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1、丫(1)99944《语文研究》年第期总第期“”相望补释李炜“”“”“”,“”古汉语中相望除含有互相盼望互相远望的意义外还有相对和。,“”相连的意义后两个义项与前两个义项之间的关系比较特殊它是怎么产生的呢?。``,“’,这就引起了人们的兴趣麦梅翘同志认为相与望结合突破原有的含义产生、`。`”“’了新义(《中国语文》198后年3期234页)张斯忠同志则认为是由互相盼望``。`,,,”互相远望引申为相对彼此可见⋯⋯(《中国语文》1988年4期313页)这个问题实际还没有讨论清楚,我们想再做一点JL补充。“”
2、“”“”,麦文和张文都引《说文》的望来解释相望中的望他们都忽略了《说“”,“”“”文》中还有一个里字(卷八)而这个字正是解释相望为什么含有相对。“”相连意义的关键所在。,“”里字是为农历八月十五日的天象而造的当太阳从西方落下去月亮从东方升,,,,上来黄经相差18。度时日月在一条直线上彼此相对月亮受太阳光的照射呈满月`。,,。“”太阳的光线将日月相连《说文》望月满与日相里以朝君也日月相里含有,。“”“”“”“”“”相对相连的特点用相塑描写客观事物就含有相对相连的意思··。·“”a《马王堆汉墓帛书老子乙本
3、德经》望(邻)国相望《论衡说日篇》作邻_。。”“”“”国接境说明相望是相连的意思,。“”“”“”“”相望与相望是同音词后来相望也被写作相望〔朱骏声《说文,,。“,”“”“”通训定声》望假借为塑如帛书《老子》中的相里今本作相望这就由,“1:,”,原来的同音异形词变为同音同形词即相望互相盼望互相远望是讲主体的,。,,。“2:”动作相望相对相连是对物体状态的描述。“”“”“”“”汉代以前相望大都表示的是相对相连的意思如《史记》中相望,。“”共出现六次都是相连的意思、,。。。(1)放是用百里懊公孙支言卒与之粟
4、以船遭车转自雍相望至绛(秦本纪),,,,。(2)然后奸伪并起而上下相遁蒙罪者众刑戮相望放道而天下苦之(秦始皇本纪),,,,,,(3)%lJ腹绝肠折颈摺颐首身分离暴骸骨放草泽头颅僵仆译目望放境父子。老弱系腹束手为群虏相友放路(春申君列传)·,,。(4)岁余诸侯宾客使者相望放道请文信侯(吕不韦列传),,,。(5)百姓靡敝孤寡者弱不能相养道路死者相望盖天下始畔秦也(平津侯主义列传)(下转第25页).、26丫僧其本心。同上失:“,。”孟子日大人者不失其赤子之心者(离娄下),,。·“””“”“”《可见良心即’t
5、,合亦即本心赤子之心吴定紫石山房文集求放心:``,`。。“,,”解》云放心即孟子所谓放其良心失其本心者也④可谓一语中的。,““”:这也就是良,有本性义的原因明乎此则下例的良贵就不难解释了,。,。,。欲贵者人之同心也人人有贵放己者弗思耳矣人之所贵者非良贵也,。赵孟之所贵赵孟能贱之(告子上),,。,。“”:对放这个良贵赵岐注’,4卜良贵者赵孟晋卿之贵者也能贵人又能贱人人,。:,。”“”之所自有也者他人不能贱之也孙爽疏不以爵而贵者是谓良贵杨伯峻,。“,矜别人所给予的尊贵不是真正值得尊贵的赵孟所尊贵的赵孟同样
6、可以使他下。,。,。”:“”岁贱三人皆回避良字故所释都迁曲不得要领朱熹注良者本然之善⑥这。,,还是义不相属其实这段话意思很明白良贵就是上文所说的人人所不思自有之贵也就是本性之贵。句言别人所认为尊贵的,并不是人的本性之贵。赵孟认为尊贵的,赵孟。。“”:”也可以使之下贱新版《辞源》良贵条下解释说’;t旨人自身所具有的可贵之处与我们的研究正相合。、、。“”以上分析了《孟子》中的良能良知屯良心良贵如果把其中的良解释为,,。。“”,善只有良心尚可为说余皆不为义如果以本性之义释良则没有滞碍就目前,,。“”《》的材
7、料看良的这一含义与孟子的哲学思想相关因而仅局限在孟子一书中,从它只做修饰成分这一点来看,它在语法上似乎还不很自由,受到一定的限制。、:一附注。,“”“”《<》“”①良的首长义体现在良人(丈夫)这一称呼中请参考拙作尔雅良首也诸家,。说辨析》《古汉语研究》1993年第2期,,。②见朱熹《四书章句集注》中华书局1983年,,,③关于词义的横向渗透请参考蒋绍愚先生《关于古汉语词义的一些间题》北大中文系编语言学,,。,。论丛》第七辑商务印书馆1981年孙雍长先生《古汉语的词义渗透》户国语文1985年第3期一。,
8、。④转引自杨伯峻《孟子译注》下册第267页中华书局196。年⑤同②(上接第26页),。::(6)老子曰至治之极邻国相望⋯⋯(货殖列传)下面再再补充几个例子,,,,(7)出侯无过十里居高便所树表表三人守,.t比至城者三表与城上缝燃相。·望(墨子号令)·`。(8卜⋯两山相望如门(地理通释),,。·(9)今世殊死者相枕也析杨者相推也刑戳者相望也(庄子在肴),,,。.(10)寿丘里间列刹相望抵疽郁起宝塔高凌(洛阳伽蓝记城西)·,。·(11卜⋯自是淮北仓庚相望寿阳
