品德课堂生态型对话教学策略例谈-论文.pdf

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1、口口口方凤桃品德课程的综合性、实践性和开放性理念，决归类整理和删减，最后笔者保留了以下几个具有普定了其课堂追求的是生态型的对话教学。它要求教遍性的问题：l9世纪初的世界格局变化和近代中国师在教学中通过各方面的充分对话，打开师生思想的命运有什么联系?清政府为什么签订了《南京条的闸门，在彼此相互启发、相互碰撞的过程中，让约》，割让香港、澳门?当时还签汀了哪些不平等学生焕发出生命活力，综合素质得到良好的发展。条约?孙中山先生如何领导辛亥革命?我将这些问下面，笔者将按照教学内容的不同，分别谈谈生态题做成纸签，放

2、在盒子里。在课堂上，我让各个小型品德课堂的对话策略。组派代表抽签选题。学生抽到问题时，可以自由作一、历史类教学主题答，不会的可以请教其他同学。品德课题组的老师1．追寻真问题策略们对学生的表现进行了课堂观察(见下表)。要进行有效的对话，首先要提出“真问题”。课堂观察表所谓真问题，就是具有现实价值的问题，是学生发参与提问的学生没有参与提问的学生(A组)(B组)自内心迫切需要解决的问题。否则，学生产生不了人数328探究的欲望，对话就无法继续。占全班人数比例80％20％如执教五年级下册《勿忘国耻》(北师大版，认

3、真倾听人数305下同)一课时，老师们发现学生对这一教学内容兴占本组的比例968％625％积极参与本组抽签285趣不大，参与度低，教学效果欠佳。通过集体备课占本组的比例875％625％我们发现，原因在于学习内容与当前的时代相距甚积极解答问题271远，学生欠缺相关的背景知识。如何激发学生参与占本组的比例844％125％课堂对话的意愿呢?笔者认为，如果简单地布置学由表可见，参与提问的A组学生在课堂上积极生搜集资料，他们只是处于被动的地位，即使收集踊跃，对话意愿较强。根据课堂观察，笔者发现提了相关背景材料，在课

4、堂上也只会照本宣科，无法出问题的32位学生的参与度明显比没有提问的学生达到真正对话的目的。于是，笔者想到了让学生主高，32人当中有80％以上积极参与了抽签或举手答动提问的策略。因为要提出真正的问题，就必然要题。可见，真问题激发了解决问题的动力，促进了研究相关的材料，学生的投入程度自然会提高。于生生对话的开展，是一种非常有效的策略。是，我提前一周布置学生去收集有关近代历史的知Z．虚拟博物馆策略识，并特别说明：必须提出自己真正不懂的问题；在运用上述策略激发学生对话兴趣后，老师把你的问题写成小纸条，就会有被抽

5、中当小老师的还需进一步引导，将课堂对话引向深入。教学《历机会。史告诉我们》一课，在课前学生提出的问题中，两天后，全班40位同学中有32人上交了写有笔者发现林则徐、孙中山等近代史上的重要人物出问题的纸条，共提出问题55个。通过对这些问题的现的频率很高，说明学生对他们有一定的认识。此76中·，·乡陆育I2o14年第4期时晗逢“南粤先贤馆”工程建设的新闻正在热播，师：不仅生活方式落后，当时A．,ffl的生产方式为此，笔者设计了这样的对话教学内容：数字化的也十分落后，以农业、手工生产为主。是什么时候“南粤先贤馆

6、”将于近期登陆网络，如果你是博物什么的出现打破了世界这种落后的局面，改变了人馆的设计者，你会如何设计林则徐馆、孙中山馆们的生活。今天，就让我们随着课文的时空长廊一呢?你会在馆中收藏哪些实物帮助参观者深入了解起回到过去，探究三百多年以前的西方那段大气磅他们?你会写一段怎样的文字作为介绍?果然，在礴的历史。请齐读这节课的探究主题。课堂中，学生组成小组，热烈讨论，形成了不同的生齐读：“世界在发展，生活在变化”。方案。笔者在此基础上予以引导，并建议他们收陌生化教育情境的设置，激发了学生探究的欲集更多图片、文字资

7、料加以整理，在下一节课上用望，能使学生快速进入学习情境中，提高了课堂教PPT展示。学生经过一周的准备，设计出虚拟“南学的效果。粤先贤馆”，并在课堂上作为“馆长”作了生动的二、生活类教学主息介绍，笔者和其他学生一起作为参观者，时而认真品德课程中有一些教学内容与学生的生活息息倾听，时而提出问题，对话不断深化，对林则徐、相关，所以，课堂上的对话应该以真实生活情境为孙中山的认识不断加深，对近代中国历史的认识随基础，让学生充分地掌握生活的知识，并且运用到之深化。这样的课堂对话，收到了很好的效果。生活实践当中。3．

8、陌生化情境策略1．生活化情境策略所谓“陌生化”，就是指人们在生活中鲜见的在《合理购物》这一课中，笔者设计了这样一现象或事物，正因为不熟悉，有探索的空间，往往个教学环节，让学生在师生、生生对话中，充分地能激发学生对话的兴趣。尤其对于一些距离学生的了解购物的知识。学习生活较为遥远的学习内容，陌生化情境策略能师：同学们购买的物品可真是多种多样呀!够化抽象为直观，很好地为师生对话打开一个“快(老师抽取其中的牛奶)你是怎么购买牛奶的呢?捷通道”。以我