休谟的怀疑主义-论文.pdf

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1、休漠的怀疑主义〔美〕W.L.罗比生.·。,自从N康蒲史密斯1905年写的关于《休漠的做法是无益的它们不是理性的结果而是我们本能,。,自然主义》一文发表后对休漠哲学的基本性质和意的倾向即使我们应当是怀疑主义者我们也不可能.。,·,义有两个对立的理论一个理论康蒲史密斯认为是是怀疑主义者并且康蒲史密斯声称休漠否认我,许多英格兰,和苏格兰哲学家包括他在文中所攻击们应是怀疑主义者因为我们那些假定是我们的本··。,,的目标托马斯希尔格林在内的人所采取的这个能倾向的结果所以它们既非合理的亦非不合理:“,理论是休漠他仅仅是。没有任何一套确切的信念的:,将他从洛克和贝克

2、莱继承来的诸原则发展出怀疑主因而紧要的问题是就这些假定而言休漠是不。”义的结论这。,个结论用这许多哲学家中的第一位托是一个怀疑主义者按照传统的理论休漠是一个怀··:“,,马斯黎德的话说就是在宇宙中既没有物质也没疑主义者而按照康蒲史密斯的理论休漠不是一。。,;有心灵除了印象和观念之外什么也没有我们所说个怀疑主义者这个问题虽然重大但若假定这两个,。;的物体只是一束感觉我们所说的心灵只是一束思理论是一致的却好象很容易回答因为将两者区分。、,”:想情感和情绪没有任何主体(《人类心灵能力开的全在于这一问题休漠是否认为需要证明我们,,,,》1819267页。,论爱

3、丁堡年第)根据这个理论休的假定的正当性不过正是这个间题所唯一需要确、,漠是一位否认外部对象心灵以及客观因果联系的定的两个理论的一致性阻止了恰当回答休漠是否。。,存在的怀疑主义者是怀疑主义者的紧要间题因为两者都假设就这些·。,,另一个理论是由康蒲史密斯本人提出的他认假定而言如果休漠是一个怀疑主义者他的怀疑主:,为休漠引出了较为谨慎的怀疑主义结论我们不知义依赖于我们不能获得某些知觉而非依赖于心灵。、。,:道外部的对象心灵和客观因果联系的存在史密斯本身的任何无能然而这个假设是错误的我们将与传统理论的.根本不一致之处不是在那个怀疑主义看到休漠是不同于格林所认为

4、的和康蒲史密斯所,。。,结论的程度上而是在它的观点上不论是外部对象否认的一类怀疑主义者为化繁为简我将紧扣住最,,不存在还是仅仅、,不知其存在我们都假定它们是存容易的关于外部对象的例子以及休漠认为一贯性,,。在的而且休漠对此的说明诉诸于想象原理这些原对人类心灵影响的间题来加以论述理用来说:明例如我们怎样将相似印象的接续误当作下面的事是很平常的当我们又看到车顶蓬上。,:“。”一个对象格林认为休漠诉诸这样的原理是对普通的报纸时我们会这样说报童还会来的我们的·,,人的错误所作的心理学的解释而康蒲史密斯则认意思总是指存在着现在未被知觉到的某个东西它。为它是对作为

5、洛克和贝克莱所信奉的经验主义原则与我们现在知觉到的东西有因果联系而有时我们,这个经验主义的原:的基础的一个基本假设的否定的意思(如现在的例子)是现在起作用的某人与以,。。:则就是对上述那样的假定的正当性应当加以证明前起作用的某人是同一个人如果有人怀疑并间“”他同意这个经验主义的原则是休漠所接受的唯一的你能肯定他是同一个人吗?回答此间题的一个方,、,。理性原则而且它的应用表明我们对一个外部世界法是追查这个人然后发现他看起来正是同一个人,,一个单纯而同一的自我以及客观的因果联系的假在休漠的术语中我们的知觉的一贯性是我们假定。‘,,设都是不合理的他还同意休漠

6、运用了这个原他是同一个人在我们未知觉到他时他仍继续存在·,。,则而且比他的前人更严格但是康蒲史密斯声。:“的证据但是如果有人问要追查的事情真的存在,,”。,称这一运用的要点并不是去证明怀疑主义而是要吗?我们会大吃一惊虽然他可能不是同一个报童,表要求证明我们的那些假定有合理的正当性的。。明但确实有某个报童毕竟报纸被放在车蓬顶上了既57。然我们不可能将我们的眼珠同时一直盯在每一件事够知道我们不应当作那个假定:,(2)不过我们的印象情上事情就可以不须我们知觉到它们的原因而发我们的假定的基础是好的。。,生如果我们不假定某个对象未被我们知觉而存在中我们假定未被知

7、觉而存在的那些印象是连贯的。,我们就会认为事情未被引起而发生了同样用休漠我们因而必定是从真中推断出了假所以我们之不,,,,合理不只在于我们所作的假定而且还在于我们所的术语说就是我们假定对象未被知觉而保持存在。作的推断。这里并且扩展了我们的经验的一贯性的困难仍然是我们不能正当而规范,。我们全都假定有对象未被知觉而存在这似乎地从原因和结果进行推理我们已经知觉到报纸在,是作了一个合理的假定而如果一个人相信没有任车顶篷上和报童将报纸扔在那里这两件事结合在一,,何东西会不被引起而发生那么作上述假定也并无块而正是我们过去经验中的这种一贯性使我们从。:。,,,现在看

8、到报纸推断报童的存在“不合理但是休漠认为就一切我们所知事情可但是休漠声称每。,以不被引起而发生