关于开封犹太人被同化原因的几点看法-论文.pdf

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1、第卷第期河南大学学报社会科学版年月肠关于开封扰太人被同亿原因的几点看法张倩红,“”、“”、“”、“关于开封犹太人被同化的原因学术界存在着科举制度说通婚说隔离说宽容”、“、、”,说寺亡经亡经亡教亡教亡族亡说等不同的观点近年来学者们又从不同的角度作了,。,。探讨并提出了一些新的看法本文也就此谈几点浅见以求教于同仁、“”一对科举说的两点质疑“”“”,,科举说又称中国文官制度说是国内外学者研究开封犹太人被同化原因的主要论点,“”。它认为由于犹太人热衷于中国的科举制度在高官和荣誉面前付出了民族同化的沉重代价这一观点对揭示开封犹太文化现象的内在演变具有极其深刻的意义,但有两点看法需要商榷。第一

2、,开封犹太人热衷于科举制度的动因何在英国学者宋奈雷阮最先提,,。出中国的科举制度严重削弱了犹太文化的组合力无情地腐蚀了犹太人的民族意识他指“,,出生活在有轻商传统的儒教中国社会中较之其他民族更为野心勃勃的犹太人由于科举制,”。度可以使人青云直上必然发现诱人的科举制度更加合乎他们的胃口一些中国学者如张“‘’绥先生也认为中国封建社会重农抑商的政策不得不使这些定居在汉族社会内的犹太人正,‘’,‘’”。,视现实要想在中国出人头地作为神的子孙只有走学而优则仕的道路笔者认为中“”,国重农抑商的政策不能作为开封犹太人猎取功名的主要原因而根本原因则在于犹太民族、。,。尊重知识注重教育的夭性早在远古

3、时代希伯莱人就把教育注入他们的日常生活之中在,。后来的流散生涯中欧洲各地的犹太社团都把教育放在关系到生存与发展的重要位置上在,“,他们眼里学者们被认为是最高贵的贵族无论什么东西不单是财富和地位⋯⋯都没有。,—”。,学术那么重要⋯⋯也正是对教育的热忱推动了犹太人进入学术和文化领域在美国,“,,犹太人是受教育比率最高的民族犹太人家庭是学问受到高度评价的地方在这方面非犹太。”。,人家庭相形见细就是这一个因素构成了其他一切差异的基础在前苏联犹太人的受教。,,育程度超过了其他民族据统计年犹太人中已有脱盲比其他民族平均高出一。,,。,倍年在俄罗斯的医学和经济学学院中犹太学生占以上以色列建国以来

4、仍,“”。,然注重教育兴国强调教育是创造以色列新民族的希望所在可见尊重知识与文化是散。,居各地的犹太人所共有的开封犹太人在希〔莽趁化面临传播困难的情况下就转而苦读《四,,。书五经谙熟朱子格言并自然而然地走匕厂创举之路,“”,第二科举说能否作为开封犹太人与异疾跳婚的主要原因据史料记载开封犹太人大,。,从明未清卞,记载的开封犹太人七姓《登记册》中可知开概从明代以后逐渐放弃了族内婚制、、、、、、、,、、、、、徐顾吴罗,卜牛吕周孟等多个姓氏的外族封犹太人至少娶了苏郭陈朱胡孔·。,“妇女为妻那么促成开封犹太人与异族声如奸白已要原因何在宋奈雷认为犹太人参与。,,科举制度打开了与中国人通婚的大门

5、狱太濡全在中国官场中的升迁与中国儒生密切过往以及儒生的地位观念势必造成通婚或认岁巨孔大人实行广泛的通婚是个类似的极好的例一。,、,子尤其是那些做官的儒生居住在没厅尤火,的地方会感到他们的子女通婚是必要的而。,,,且也方便因此笔者认为在漫长的岁月中实行通婚自然就会破坏中国犹太人的文化和人”。,,种的同一性开封犹太人社团中热衷于科举制度的知识分子确有从门第观念出发率先、、。,,娶汉回等族的妇女为妻妾如明末张美有六房妻室其中至少有四房为非本族女性清末赵、。,映斗的两房太太漆氏房氏也不是犹太人但事实上在犹太社团中通婚已是普遍存在的现,。,,象并不局限于上层人因此笔者认为造成大范围通婚的直接

6、原因在于开封犹太社团的人,,数越来越少作为长途跋涉迁移而来的民族很可能自迁来之时男性比例就高于女性这个孤,,、,立团体无法从外界得到人员补充对内又不吸收新教徒再加上内部分化天灾人祸等因素传,。,统的族内婚制已无法再维持下去了所以不得不与外族通婚况且族内婚制又不符合中国的。,,,伦理观念这样经过数代相融犹太家庭的血统越来越淡化以至于在外貌上与汉人已无法。区别、“”二对相似说的商榷意见,,近年来国外学者盖保提出了一种新观点认为开封犹太人被同化的根本原因。“”。在于中犹文化的相似性特别是中国儒家的伦理观念与犹太人的道德传统相符国内一,,。些学者也认为正是由于两种文化的相似才使开封犹太人产

7、生了对中国化文化的认同感最,“、,近徐亦亭先生也提出了内涵丰富风格迥异的中国伊斯兰文化是开封犹太人历史文化融汇”。,于中国古代民族文化的催化力量这一有价值的论点作者在论证这一观点时除了引证“”,。清真之说外也以中国伊斯兰文化与开封犹太人历史文化的种种雷同作为立论的佐证不,,,“”可否认希伯莱文化与中国文化有许多相似之处但是仅以相似来解释开封犹太人被同化。,“,’,,的主要原因未免失之偏颇众所周知基督教是犹太教的私生子希伯莱文化是欧洲文,、、,、,化产生的基石之一无论是

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