人文关怀中的师德生成.pdf

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1、人文关怀中的师德生成①杨秀芹贺彩虹摘要：师德是我国道德教育中最能动的因素，也是教师作为道德实践主体的一种品性。师德高于一般的职业道德，它的永恒追求应是人文关怀，教育中存在的很多问题实际上是人文关怀的缺失而造成的，因此，我们有必要关注教师的人文关怀，关注师德的自然生成途径。关键词：师德；人文关怀；校园分裂；敬畏生命中图分类号：G41文献编码：A文章编号：2095—1183(2104)02—0011-05“师者所以教天下以道，成天下以德者也。体现为触及人性的关怀，是全面、全过程对学生的但必一言一动，无

2、处不可以为人模范，方足以言投入与关爱，因而人文关怀是师德的灵魂，并不断师。”u师道与师德是约束教师职业规范的两个维推动着师德的理念升华。度，“教书育人”不仅要授人以道，更要予人以(一)人文关I承载的道德与生命意义德。但是很长一段时间内，师德只是社会道德规人文关怀有着深远的历史渊源，最早对于范、社会制度在教育领域的衍生，试图以僵化的教“人文”的研究是指社会文化对于人的一种认可与条压抑着鲜活的生命，这种无人性的道德赋予只能重视。随着社会发展，“人文”词义慢慢向“人造就无人性的怪物，接踵出现的学生在学习

3、、生性”“人情”“万物之灵”扩散，内涵却逐渐趋向活、人际交往的不适应引起的教育断裂与教育分层一致：着眼于人本身，重视源于人的文化，使人现象层出不穷，都在一定程度上拷问着师德的作为具备美好人性等。因此人文“是社会化过程中所路径和作为空间。相对于传授知识，教师更需要全呈现出来的各种文化现象的综合，它以人为中心，面、全过程地对学生赋予爱与关怀，这种关怀的给表示的是秩序，是人间世界的条理和规范。‘人’予是一种意志力和实践智慧的体现。与‘文’合在一起往往指真、善、美的某种状一、师德的亘古语境：人文关怀态”。

4、古罗马思想家西塞罗曾尝试用“人文”来“我们要特别当心使孩子在学习上避免麻木表达自己的教育理想：通过教育、教化而使人获得不仁的教师，正如嫩弱的幼苗要避开干涸的土壤一完整、圆满的人性。“关怀”体现的是一种道德的样。”瞄师德伴随着教师职业的产生而产生，且伴关怀与生命的沟通，因此，“关怀”是以人的价值随教育过程始终。教师传授知识会随着社会发展而存在为皈依，是富有动作性、指向性和渗透性的实不断更新，但是教师的道德追求是亘古不变的，它践活动。“‘关怀’是精神上的责任感，体现了一杨秀芹，华中农业大学公共管理学院

5、副教授，教育学博士；贺彩虹，华中农业大学研究生。湖北武汉，430070。①基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(项目批准号：2013RW001)；湖北高校人文社科重点研究基地——中国地质大学大学生发展与创新教育研究中心科研开放基金(项目批准号：DXS20130010)。2o14年第2期l中．I．步陆育11种投注或全身心的投入，对某人或某事抱有担心和师德在关怀视野和纬度上的双向拓展，从人类社会牵挂，因此‘关怀’具有极强的责任感和情感投入延伸到了自然界，从当下延伸到了未来。性”。二、人文关

6、怀缺失下的师德存在经过意义叠加和生成后，人文关怀首先是对人人文关怀是师德现实作用和表达的唯一途径，存在价值的认可，进而体现为人对自身与生命关怀丧失人文关怀追求的师德是没有灵魂的，这可以充的回归，它“是一个以人与动物的本质区别为前提分解释我们在道德教育上的抽象肯定以及具体否定的，以肯定个人的自由与平等为基础的概念”。畸之问的矛盾，道德教育的重视不能徒有形式，道德它起源于人与人的交往，又把这种交往赋予生命意教育的途径可以多样，而人文关怀是串联多样化德义，是全方位、全过程对人自身的生命关注与交往育的线绳

7、，师德的作用价值在于德育合力的形成。观照，“即对人的生存状态和精神境遇的关注，同(一)“全面关注人”的拷问：教书与育人时也对人的权利和价值的尊重，对人类发展前景和当前的教育导向仍然坚持着“以成人为中心”历史命运的思考”嘲。的知识传授的原则，缺乏对学生的道德关怀与观(二)师德的道德追求与生命观照照，客观上在于我国未曾经历“童年革命”。近教育具有道德承载的功能，教师是道德承载中代西方的“童年革命”摧毁了“成人优越论”和最具能动性的个体，因而被社会赋予了过多的道德“成人中心论”，把儿童从教育的边缘拉回到

8、教育责任，师德的范畴事实上已远远超出了教师职业和的起点和中心位置。而我国完全错过了“童年革一般道德的范围。在过去很长一段时间内，我们对命”，形成了教育上的“目中无人”。我们对学生师德的追求出现两种倾向：一种是泛政治化倾向，的知识传授大于一切，师德在追求知识习得有效性将师德等同于思想道德和政治道德，模糊了师德的的过程中被淹没，发不出任何声音，缺乏落地生根边界；另一种是量化倾向，试图用行政规范的手段的基础。来制约和评价师德，但是又苦于缺乏相应的社会依而主观上则在于，教师没有付出人文关怀