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《中医科学性的内涵兼论科学_非科学和伪科学_马伯英.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、《科学文化评论》第4卷第2期(2007):77-9177学术沙龙中医科学性的内涵兼论科学、非科学和伪科学马伯英摘要作者从废中医论的历史,科学的定义、性质、分类和标准,医学的性质,中医学理论的本质及科学内涵,研究的方法论和方法学,以及一般文化和中医文化的特质等,进行了多层次、多角度的分析。认为中医学是生态医学的适应理论,是优质的中国传统文化,包含有大量的原创性的因素,值得大力发掘提高。关键词科学非科学伪科学中医学生态医学方法论传统文化引子前些时候国内掀起了“取消中医药”之论,后来演变成科学、非科学、伪科学之
2、辩。有人硬捉住中医药当作伪科学“打假”。风头一时无俩。始作俑者振振有词,以“废除中医口号已提出120年”,“支持者多为知名人士和高学历者(更能做理性判断)”作为护身符,以“保护国家人力,财力及科学和医学资源不浪费”为盾牌,以“中医是伪科学”作为进攻武器,对中医药发出了剿灭令。此一现象的出现,是可喜还是可悲?应该支持还是反对?本人为此作过一文《中医消灭得了吗?》,在英国《华商报》发表。国内《科技日报》易题为《中医学是优质生态医学》摘要发表。网上反应如潮。赞赏者认为是学者平实之论,讲道理,不骂人,甚至高夸为“
3、民族英雄”;贬之者称余为“靠中医混饭吃的大骗子”。更有署名文章质问《马伯英先生究竟想干什么》,推论我是李森科“无产阶级科学体系”的拥戴者,要把他们这些反中医论者推到“资产阶级体系”一边去;还造谣说我“在英国警作者简介:马伯英,西医师,中医师,医学史家,现居英国。著有《中国医学文化史》,《中外医学文化交流史》等,发表论文二百余篇。78《科学文化评论》第4卷第2期(2007)方的打击压力下,跑到国内来鼓吹中医是优质生态医学”;甚至暗示我的身份有假(据说网上查不到多少有关我的资料)。对于这些我都一笑置之。所有帽
4、子一概戴不上我的头。我还是我。因为《科技日报》刊登的是原文摘要,一些重要论据略去,上下文文气也有不续,加之新的攻击需要加以反驳,随将文辞重新进行一番整理,发表于此。当否仍期待大家批评。一废止中医:从舶来品到民族虚无主义“废止中医”可溯之于日本之“废止汉医”,始于明治八年(1875)。日本文部省医务局局长长与专赴欧美考察医事后订立条例,决心废除汉医。其剜心办法是一切从业者须通过物理、化学、解剖、生理、病理、内外科及药剂诸科考试合格方予开业证书。这些科目都是西医科目,汉医自然考不出来,汉医也就不能生存下去。他
5、怕一时反对者众,加了一项安抚条款,现在西方称为“祖父母条款”,即原已执业者可以免试。但汉医不得授徒或开学校。“免试”绥靖了大批汉医,条例执行于是畅通无阻。三年后有汉医觉察考试和不得办学等于让汉医老死而灭亡,发起抗争。但为时已晚,日本汉医,自此若存若亡。那时中国知识分子,留学东洋者多,留学西洋者少。日本的思潮会很快影响中国,日本的一举一动,常成他们模仿的对象。因此之故,中国的名流学者,怀慷慨激昂爱国之热忱,纷纷主张拷贝东西洋之法,“师夷之长技以制夷”,所以从郑观应、俞曲园、梁启超到鲁迅、傅斯年等,无不主张废
6、止中医。他们希望中华文明进步的热忱可嘉,但对中医文化的认识偏颇,政治诉求和革命热情掩盖了理性判断,以至于结论错误。不足师法。另外一些学者如梁漱溟,郭沫若等对中医并不持偏激之论,认为有疗效作为事实,其中必有科学的道理在。廿世纪上半叶,有几起废止中医的大事件,是从舆论转为政府行为的具体表现。这些政治事件没有能把中医废掉,但却使中医元气大伤,变得不死不活。一是民国元年“教育系统漏列中医案”,想悄悄将中医排除于教学体制之外。1914年中医界与北洋政府教育总长汪大燮交涉,汪竟说“余决意今后废去中医,不用中药。”11
7、月余伯陶等在上海联合19省市中医组成“医药救亡请愿团”向国务院请愿,国务院虚与委蛇,一方面表示“非有废弃中医之意”,一方面仍不予中医补列入教育系统的地位。中医办校未被拒斥,但也未予批准。任中医学校自生自灭。二是1929年2月,留日回国西医余云岫在南京政府第一届中央卫生委员会会78《科学文化评论》第4卷第2期(2007)马伯英中医科学性的内涵79议上提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”,竟获通过。案中所列悉本日本律例,甚至更加详细,阻断中医所有空间,包括不准见报宣传,办杂志等。此案公布,立即引起公愤。上海
8、中医界联合全国中医成立了“全国医药团体总联合会”,定3月17日为“国医节”,并推举代表到南京请愿。卫生部不得已而表示该案虽通过,但暂不执行。不过,教育部仍下令将中医学校改名为传习所,并对中医作出种种限制。12月乃有再次请愿。时任国民政府主席兼教育部长的蒋介石批示应遵总理孙中山“保持固有智能,发扬光大”之遗训,将有关布告与命令撤消。但续后中医要求与西医有平等地位的正当议案,仍一再被有关当局否决。1933年时任行政院院长的汪精卫竟
