好学、求仁、知礼：跟从孔子学师德.docx

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1、好学、求仁、知礼：跟从孔子学师德7/7__来源网络整理，仅作为学习参考　　近年来，师德失范引起国人热议，随便一件小事，如某某教师体罚学生、某某幼儿园虐待学生等，都会引来一片口诛笔伐之声。“十年树木，百年树人。”难怪人们会对师德失范表示热切关注，为人父母者，没有人愿意看到自家孩子接受不到应有的教育或者身心受到欺辱。中国人对教育的重视可谓自古已然。《礼记·学记》中说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”韩愈《师说》一文中对不尊师重学者进行严厉批评。但明末时的思想家黄宗羲则作《续师说》，转而对“师”本身做出要求。也就是说，师道之不兴，世人之

2、不尊师，为师者本身也应反省自己。他说：“师者，所以传道、受业、解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。”《论语》记载了孔子弟子曾子“吾日三省吾身”（《论语·学而》），依此，黄宗羲所言道之闻否、业之精否、惑之能解否，正是為师者当每日三省其身的内容。中国文化中师道的开创者是孔子，本文将主要根据《论语》来探讨其中的师德内涵及其对于当下的启示意义。好学　　《论语》首篇就是《学而》，其第一章是：“学而时习之，不亦乐乎。”孔子最喜爱的弟子是以好学著称的颜回，孔子评价他是“吾见其进，未见其止”（《论语·子罕》）。重要的是，孔子说自己本身就是“十室之邑必有忠信如丘者，未

3、有如丘之好学也”。最为人所熟知的夫子自道，则是“吾十有五而志于学……五十以学《易》，可以无大过矣”（《论语·为政》）。也就是说，孔子本人就是一个非常好学的人，活到老学到老，直到晚年仍然学习和删定六经，韦编三绝。他曾经把人分为四种：生而知之、学而知之、困而勉学、困而不学。生而知之的是天生的圣人，不需要学习，但是在这个世上有谁是天生的圣人呢？可以说，我们所有人都属于其他三类。如果有谁说自己天生聪颖，不需学习，只会被人讥笑为狂妄无知。7/7__来源网络整理，仅作为学习参考　　孔子被后世尊为“大成至圣先师”，但是我们读《论语》却发现，孔子从来不自诩自己是圣人或者无所不知的人，

4、仅仅说自己是“学而不厌，诲人不倦”（《论语·述而》）、“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）。这样说来，大概今天的人会感觉奇怪，原来作为“万世师表”的孔子并不以师自称，反而是以好学自称。在孔子看来，这其实是做教师的本分。学生是人，老师也是人，是人就有不足和缺陷，不是全知全能的，既然每个人都需要学习以弥补不足，教师同样也是如此。尤其是在信息化时代，知识爆炸，科技日新月异，更需要为师者做到“学而不厌”“学不可以已”（《荀子·劝学》）。教师如果不能在知识上做到“苟日新，又日新，日日新”，很快就会被时代所淘汰。7/7__来源网络整理，仅作为学习参考　　不过，传统中国所说的

5、“学”并不仅仅是知识性学习。与此相应，所说的“师”，也并不仅仅是知识上的教师。学、师，更重要的是在道德、德性层面上来说。用朱熹、王阳明的话讲，就是区分“闻见之知”和“德性之知”，前者对应知识性学习，后者对应德性。古人反感专重知识的科举之学，因为科举之学重在背诵而不究其内在精神德性，这就是闻见之学，又被称为“口耳之学”或“记问之学”，左耳朵进，右耳朵出，或逞口耳之辨的学问。　　相反，古人强调“入乎耳，存乎心”的“身心之学”，真正的学是身心合一，正如孔子所说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，学思并重。后来，王阳明在此基础上进一步道出“知行合一”的名言。所以，今天我们强调“

6、为人师表”，“表”就是“仪表”“典范”之义，教师的一言一行要能够为学生所效法，而不仅仅是知识比学生多。如果仅从多少来定义是不是教师，那么随着学生年龄的增长，其知识水平也可能超过教师，但道德修为却与时间不成正比。因此，“日新”不仅是指日增新知，更重要的是日新其德。换言之，好学的本质是好德，这是教师的立身之本。学校在招聘教师的过程中以及对教师的管理上，都应重视这一点。求仁7/7__来源网络整理，仅作为学习参考　　谈及道德，我们自然要回到孔子的仁爱思想，儒家之学就是求仁之学。孔子说：“仁者，爱人。”在此，我们必须对“爱”字表示十二分地重视。爱，不仅仅是仁者之德，而且是每个人

7、应具有的道德，教师则更应具备。正如孟子说：“仁者，人也，合而言之，道也。”（《孟子·尽心下》）人就是具有仁德的人，人与仁德合而为一就是人道。作为人，如果不走人走的道，那就不是人了。但是人群中对教师的要求则更高，这是因为教师是引导很多人走人道的那个人。我们不妨看看北宋思想家周敦颐的著名论述：“或问曰：曷为天下善？曰：师。……先觉觉后觉，暗者求于明，而师道立矣；师道立，则善人多；善人多，则朝廷正而天下治矣。”作为汇集天下之善的化身的“师”，关乎社会的兴衰，其地位毋庸置疑。7/7__来源网络整理，仅作为学习参考　　如何培养仁爱之德？孟子说：“恻隐之心，仁也