《黄帝内经素问注》序.doc

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1、《黄帝内经素问注》序大纲要求1．词语注释释黎元仁寿赢劣三坟革其人趣候遐迩契稽忒宗奉生蒇标格诂训目牛无全赞命世蒸人假弱龄夙式龟镜伦披淹袭都适并得失遂环周师资童蒙错简碎文敷畅宿夷夏惟徽属2．句子今译(1)夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。(2)不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徵，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。(3)假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由迳，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。(4)且将升岱擞，非径奚为?欲诣扶桑，无舟莫适。(5)凡所加字

2、，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介成分。君臣无天枉之期，夷夏有延龄之望。重点及难点提示1．词语释黎元仁寿赢劣三坟革其人趣候遐迩契稽忒宗奉生蒇标格诂训目牛无全赞命世蒸人假弱龄夙式龟镜伦披淹袭都适并得失遂环周2．今译(1)夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。(2)不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽其言有徵，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。(3)假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不由迳，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识

3、契真要，则目牛无全。(4)且将升岱岳，非径奚为?欲诣扶桑，无舟莫适。(5)凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。君臣无天枉之期，夷夏有延龄之望。3．文意理解1．怎样理解“不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契”?2．“且将升岱澈，非径奚为?欲诣扶桑，无舟莫适”强调什么?3．王冰整理《内经》的具体方法有哪些?内容精讲1．释：有两个意思，一是放下。《韩非子》：“因释其耒而守兔。”“爱不释手”的“释”也是这个意思。二是解除。《战国策》：“为人排患释难，解纷乱而无所取也。”本文中作“解除”的意思。“注释

4、、诠释”也是其引申义，解除疑惑之义。2．仁寿：《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”古人认为仁者安静故多寿，所以把“长寿”称为“仁寿”。3．三圣：指伏羲、神农、黄帝。据说相传伏羲创造了针术，神农尝百草发现药物，《内经》托名黄帝所作。4．其人：指适合的人。司马迁《报任安书》：“藏之名山，传之其人。”《灵枢·官能》：“得其人乃传，非其人勿言。”5．蒇：作动词时指“完成、解决。”《左传·文公十七年》：“寡君又朝，以蒇陈事。”形容词用来形容“完善、完备”的事物，把事情做完，办好事也叫“蒇事”。6．行不由迳二句：语见《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由迳

5、，非公事，未尝至于偃(子游)之室也。”“行不由迳”本指走路不抄小路捷径。王冰引此谓出行不沿循道路。7．龟镜：古人卜龟甲以占吉凶，照镜子以见妍媸，故以龟镜喻借鉴。《北史·长孙绍远传》：“照烂典章，扬摧而言，足为龟镜。”典型例题分析例如，词语注释：“一以参详，群疑冰释。”冰，像冰一样。这是一个典型的词类活用的例子，名词作状语。作状语的名词，是指普通名词来说的，有的表示比喻，有的表示处所或工具。本文这里表示比喻，译成“像……一样。”如果表示处所或工具，如：“道听途说”，要译成“在……上”。课文精讲一1、释缚脱艰：解除疾病的缠绕和痛苦。缚，捆绑。2、黎元：百姓。古代称

6、禄而有土、仕而有爵者为百姓，称庶民为黎。3、仁寿：长寿。语本《论语·雍也》。4、尚书：上古之书。秦以前称书，西汉时称尚书，后人称书经。5、革：更改；变迁。6、其人：志同道合的人；适合的人。7、师氏：古代主管贵族子弟教育的教官。此指主管教育的官员。8、候：指变化的证候。9、幽明：指无形和有形的事物。10、斯：句中助词。11、契：符合。12、忒（tè特）：差误。13、宗：祖。此指本源。14、奉生：养生。二1、天机：天赋的机谋。指天资。2、、迅发：敏捷聪明。3、蒇（chǎn产）谋：完备而周密的见解。蒇，完备；完善。4、生知：指生而知之的人。5、标格：风范。此指对经文

7、正确理解的标准。6、诂训：即训诂。7、、行不由径：原意为走近道而不抄小路。此指走路却不遵循道路。8、刻意：指专心致志。9、真要：指经文的精义要旨。10、目牛无全：喻技术纯熟精湛。11、动则：即动辄。动，常常。12、赞：帮助。13、命世奇杰：闻名于世的杰出人才。《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴，其间必有名世者”。命世，犹“名世”。奇，大。14、蒸人：众人。蒸，通“烝”，众多。15、华叶递荣：像鲜花绿叶递相茂盛。喻事业兴旺不衰。16、副：符合。17、著：显著。此指显著的成就。18、假：借助。三1、弱龄：弱冠之年。指男子二十岁左右。2、式：用。3、龟镜：亦作“龟

8、鉴”。古人以卜龟甲来占吉凶，照镜子来见