欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:43699097
大小:3.36 MB
页数:43页
时间:2019-10-12
《黄帝内经素问注序医古文名主编授学资料》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《黄帝内经素问注》序唐·王冰贺松其教授医学博士南方医科大学中医药学院本课目的要求了解《素问》世本传抄致误的各种情况,领会王冰整理《素问》的缘由,认识训诂的重要性。掌握课文中的重要词语,注意同义复用词语及古今同形异义词语。准确理解文意。教学内容一、王冰生平及其学术思想二、内经的整理研究方法三、重点词及段落的注解和翻译一、王冰生平及其学术思想王冰,自号启玄子,唐代医家,约生于公元710-804年,曾任太仆令(王太仆)。早年笃好养生,酷嗜医学,曾从孟诜习医,传其秘要,又师事郭子,于郭子斋堂得先师张公秘本。精通《素问》,经过精勤博访,搜残补缺,历时12年,完成撰注编次,
2、做了许多发挥,对中医学的发展,做出了贡献。著作《素问注》、《玄珠密语》。王氏注解《素问》,态度严谨,凡所加文字,皆朱书其文,使今古必分,字不杂糅。1王冰对素问的贡献注释:出注5551条整理:底本:张公秘本。校本:全元起注本迁移、加字、别目、增益、删复、另增七篇大论学术成就黄帝内经原始传本黄帝太素黄帝内经太素(杨上善校注本)黄帝内经九卷灵枢经(史崧本)素问素问(全元起本)黄帝明堂经针灸甲乙经(皇甫谧编集)返回主页王冰从实际出发,对五运六气进行了全面深入的系统研究,他认为四时的更替,万物化生,均本于自然界的五运六气,运气失常是疫病流行的重要因素。王冰对运气学说的阐述
3、,为后世理解经旨,进一步探讨气候变异与人体发病的关系启发很大。3、对辨证论治理论的发挥:在脏腑生理、病理、治则方面均有所发挥。(1)在脏腑生理方面,认为五脏各有本气,“肝气温和,心气暑热,肺气清凉,肾气寒冽,脾气兼并之”并且强调肺、脾、肾三脏在水液输布中的重要作用,后世辨治水肿皆宗其说。学术成就(2)在病理方面:把病变分为因于运气和不因于运气两类,每一类又分为外感、内伤。对后世类分疾病颇有影响。(3)在治则方面益火之源,以消阴翳;壮水之主,以制阳光阳虚(无火)——益火:肾气丸《金匮》、右归丸《景岳全书》阴虚(无水)——壮水:六味地黄丸《小儿药证真诀》、左归丸《景
4、岳全书》、大补阴丸《丹溪心法》课文:第一段主要内容:本段首先强调医学的社会作用,并说明了《素问》的由来。高度评价《黄帝内经素问》的学术价值及其作用,认为它是“至道之宗”、“奉生之始”。黎元:犹“黎民”,百姓。《书•尧典》蔡传:黎,黑也,民首皆黑,故曰黎民。从甲骨文、金文可见元即是首表“百姓”一词:黎元、黎民、黔首、苍生、赤子、布衣等。仁寿:语本《论语•雍也》“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”疏:“言仁者少思寡欲,性常安静,故多寿考也。”序:为……作序,为动用法。三坟:三皇的书籍言大道,故称三坟。其人:谓志同道合之人,亦指适合的人。司马迁《报任安书》“藏之名山,
5、传之其人。”《素问•金匮真言论》“非其人勿教,非其人勿授。”契:《说文》“大约也”。本义指符契、书契。书契(本义)符契相合符合(引申义)天机:天赋之资质。《庄子•大宗师》“其嗜欲深者,天机浅。”返回主页假若天机迅发,妙识玄通,蒇谋虽属乎生知,标格亦资于诂训。通晓玄妙深奥的道理。完备而周密的见解。生而知之。对经文正确理解的标准。前人的注释。返回今译:假如天资敏捷,就能通晓玄妙深奥的道理,完备而周密的见解尽管属于生而知之的人,对经文正确理解的标准也依靠前人的注释。天机:天赋之资质。《庄子•大宗师》“其嗜欲深者,天机浅。”行不由迳:《论语•雍也》“有澹台灭明者,行不由
6、迳,非公事,未尝至于偃(子游)之室也。”王冰借义与此义有别,谓出行不沿循道路。目牛无全:语出《庄子ㆍ养生主》“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未见全牛也。”技艺已达精熟的境界。咸日新其用:日,名词用如状语,每天,天天。新,形容词使动用法,使……发展、创新。华叶递荣:鲜花绿叶递相繁荣。喻事业兴旺不衰。华同花。重点内容字:迺乃、迳径、蒸烝、华花词:黎元、仁寿、羸劣、序、三坟、趣、候、契、忒、天机、蒇谋、标格、目牛无全、赞、蒸人、华叶递荣、假句:夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。重点句:不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契。
7、假若天机迅发,妙识玄通,蒇谋虽属乎生知,标格亦资于诂训,未尝有行不由径,出不由户者也。咸日新其用,大济蒸人,华叶递荣,声实相副,盖教之著矣,亦天之假也。课文:第二段主要内容:本段记述《素问》世本纰缪的各种情况,说明重新编次和注释的缘由和经过。弱龄:男子二十岁左右,即弱冠。《礼记•曲礼上》“男子二十冠而字。”唐•孔颖达疏“二十成人,初加冠,体犹未壮,故曰弱也。”古代对年龄的称谓丰富多彩。《论语•为政》“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”于是志学十五、而立三十、不惑四十、知命五十、耳顺六十、从心七十,
8、表明不同的年龄段。世本:
此文档下载收益归作者所有