中医古文课件-《黄帝内经素问》注序.ppt

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1、《黄帝内经素问注》序王冰作者介绍王冰，号启玄子，唐中叶医学家。据《唐人物志》：“冰仕唐为太仆令，年八十余，以寿终。”后人因称“王太仆”。《古今医统大全》卷一记载王冰，宝应中为太仆令，号启玄子。笃好医方，得先师所藏《太素》及全元起书，大为编次，注《素问》八十一篇，二十四卷；又著《玄珠》十卷，《昭明隐旨》三卷。玄珠先生不知何郡人，洞明《素问》，极究微奥。时太仆令王冰识其为异人，乃师事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注《素问》，今行世。《素问》的流传汉九卷梁八卷太素至今唐王冰《增广补注黄帝内经素问》二十四卷宋林亿《重广补注黄帝内经素

2、问》二十四卷至今王冰对素问的贡献注释：出注5551条，如“益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。”整理：底本：张公秘本。校本：全元起注本。迁移補文、量意加目、分并别目、据礼增饰、删繁去复。别撰玄珠。段落大意第一段：《素问》的流传及其重要价值。第二段：研读医经的重要性。第三段：《素问》传本错乱的状况及自己访得秘本之情形。第四段：对《素问》的整理情况。句：夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。返回今译：解除疾病的缠绕，摆脱疾病的困苦，保全真精，导通元气，拯救百姓达到长寿的境域，帮助体弱

3、多病的人获得平安，不是三圣的学说，就不能达到这个目的。黎元：犹“黎民”，百姓。《书•尧典》蔡传：“黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。”元：首表“百姓”一词：黎元、黎民、黔首、苍生、布衣等。仁寿：长寿。语本《论语•雍也》“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”仁者安静故多寿，指长寿。三坟《尚书序》曰：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州

4、之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。”其人：指适合的人。司马迁《报任安书》“藏之名山，传之其人。”《素问•金匮真言论》“非其人勿教，非其人勿授。”返回天地之象分，阴阳之候列互文句法：天地、阴阳的各种征象皆得以分别、罗列如天之日月风雨，地之山泽草木鸟兽、四季寒暑等皆天地之象，阴阳之候。变化之由表，死生之兆彰。事物变化的原因得以表明，死生的征兆得以彰显。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契犹言“不谋而自同遐迩，勿约而斯契幽明”。《说文》：“谋，虑难曰谋。”不加商谋而自然合于深远以及浅近的道理，

5、不相约定而自然契合幽微以及显明的道理。稽：考察。征：依据。第一段重点内容字：迺乃、词：黎元、仁寿、羸劣、序、三坟、趣、候、契、忒、句：夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。返回今译：解除疾病的缠绕，摆脱疾病的困苦，保全真精，导通元气，拯救百姓达到长寿的境域，帮助体弱多病的人获得平安，不是三圣的学说，就不能达到这个目的。天机：天赋之资质。《庄子•大宗师》“其嗜欲深者，天机浅。”假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训。通晓玄妙深奥的道理。完备而周密的见解。生而知之。对经文

6、正确理解的标准。前人的注释。返回今译：假如天赋资质被迅速开启，能通晓玄妙深奥的道理，完备而周密的见解尽管属于生而知之的人，对经文正确理解的标准也依靠前人的注释。标格行不由迳：《论语•雍也》“有澹台灭明者，行不由迳，非公事，未尝至于偃(子游)之室也。”本指走路不抄小道捷径。王冰引此乃谓不依正道学习，与原义有别。返回目牛无全：语出《庄子ㆍ养生主》“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未见全牛也。”技艺已达精熟的境界。返回咸日新其用：日，名词用如状语，每天，天天。新，形容词使动用法，使……新。返回第二段重点内容字：迳径、蒸

7、烝、华花。词：天机、蒇谋、标格、目牛无全、赞、蒸人、华叶递荣、假。返回：句：咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副，盖教之著矣，亦天之假也。今译：并且都能时时使医学的功用有所创新，大大地救助了百姓，如同鲜花绿叶递相繁荣，名声与实际相符，这大概就是医学教育的显著成果吧，也是上天的资助吧。弱龄：男子二十岁左右，即弱冠。《礼记•曲礼上》“男子二十冠而字。”唐•孔颖达疏“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”古代对年龄的称谓:《论语•为政》“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心

8、所欲，不逾矩。”《礼记•曲礼上》“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十、九十曰耄……百年曰期颐。”返回世本：当时通行的《素问》版本，应指南北朝•梁全元起注本。世本之误一篇重出，别立二名：两论并吞，都为一目：都，总，合。问答未已，别树篇目