魏晋南北朝文学绪论(课件).ppt

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1、魏晋南北朝文学绪论主讲教师赵寅一、教学内容：魏晋南北朝社会文化特征及其对文学发展的影响；魏晋南北朝文学及创作特征。二、目的和要求：使学生了解和掌握魏晋南北朝动乱的时代中政治、哲学、社会文化思想的变迁以及这种变迁给文学发展带来的影响，进一步掌握从广阔的社会文化背景下探讨文学发展的思维和方法。三、具体内容和要求：1、动乱的时代和乱世文学；2、门阀制度下的文学；3、人性的觉醒和文学的自觉；4、玄学、佛教对文学的渗透。四、重点和难点：把握动乱时代与文学繁荣的辨证关系；阐明魏晋南北朝文学是一个酝酿着新变的时代，是一个活泼且富于开拓创新的文学自觉时代，没有

2、这段文学的自觉与新变的酝酿，就没有唐诗的高潮，也没有唐代文学的全面繁荣。第一节社会文化特征及其对文学发展的影响一、动乱时代与乱世文学1、乱世时代与文人悲剧命运这种动乱中文人的命运形成了文人的特有的文学风尚。抒写个人苦闷忧愤的情怀，格调隐晦曲折、远旨遥深。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。2、门阀政治与寒士慷慨不平门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，引起庶族对士族统治的强烈不满。一些才高的寒士自然心

3、怀不平，士族和庶族的对立成为这个时期的一个重要特点，寒士的不平反映在文学创作中，也就成为这个时期文学的一个特色。3、人性觉醒与文化空前繁荣经学的衰弱，个人的自我觉醒，使文人的学术思想、人格行为和价值观念呈现多元化，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行，带来了社会思想和学术文化的相对自由。玄学、佛学、道教、儒学以及法家、名家相互争胜又相互吸收，导致文化上的繁荣；人们处在不断变化的开放的大环境中，思想活跃，视野开阔，感情奔放，富于创新，勇于探索。二、玄学为文学营造了一种新的审美理想1、玄学中崇尚自然的思想，确立了魏晋南北朝的文学创作以“自然”

4、和“真”为上的审美理想。文学艺术从儒学伦常的樊篱中解放出来，摆脱了儒家强调的政治教化的需要，崇尚起老、庄的自然而放达的哲学，进而演化为以清淡为特征的玄学。玄学日益而越来越多地被用来表现作家个人的思想感情和审美追求。由此成为中国文学史上一个重要的转折，三、佛教为文学营造了新的文化氛围和文化土壤第一，拓展了人们的思维空间和想象世界。第二，加强了中国文学的故事性。第三，在佛经翻译中发现了反切和四声的。第四，丰富了汉语的词汇量。第五，促使文学观念多样化。第二节魏晋南北朝是文学的自觉时代“文学的自觉”：一是指文学创作的自觉；二是文学观念的自觉。文学自觉的

5、表现特征，它主要体现在以下几个方面：一是文学从学术中独立出来及文学自身价值的被发现与重视。二是文学体裁分类的细致化。三是创作上的个性化与对作家个性特征的认识。魏晋以后，作家的作品则具有浓烈的个性色彩与鲜活的魅力，创作的个性化愈来愈明显。与此同时，理论上对作家的个性化也有了认识。四是文学审美特性的追求。这种审美特性，一是其情感特征，二是形式上的美感特征。四.文学创作对形式美的自觉追求具体表现在如下几个方面：1、文学固有的特色——抒情性鲜明突出。2、作家创作风格呈现多样化。3、文学批评及文学理论的兴盛。魏晋南北朝时期是文学的自觉时代，也是我国文学史

6、上一个承前启后的重要阶段。它标志着一个新的文学时代的到来，并且对后世文学的发展也产生了深远的影响。文学在很大程度上摆脱了功利性，不仅是自觉发展而且是自主发展，文人也因之有了自主的个性；因此文学本身在这一时代有了长足的进步，文学门类更加丰富，文学风格更为多样，文学流派异彩纷呈，文艺理论蓬勃发展。第三节魏晋南北朝文学是在不断变革中走向成熟与繁荣魏晋南北朝文学可分为两期：第一期是魏和西晋；第二期是东晋和南北朝。魏和西晋又可分为三段：建安文学、正始文学、太康文学。东晋玄言诗统治文坛近一百年，晋宋易代之际，出现了田园诗，宋初由玄言诗转向山水诗。南北朝民歌

7、的发展不平衡，宫体诗的兴盛。建安文学当作魏晋南北朝文学的开端。建安文学成就辉煌。在曹氏父子周围聚集了许多优秀诗人，他们一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治理想和抱负，形成一种悲凉慷慨，刚健有力的风格。后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。正始是魏齐王曹芳的年号(240～248)。在文学史上用正始文学泛指魏代末年的文学。嵇康、阮籍对抗司马氏的残暴统治，崇尚自然，反对名教，其作品揭露了礼教的虚伪，表现了政治重压下的苦闷与抗议，与“建安风骨”是一脉相承的。晋武帝太康(280-289)前后，西晋文坛呈现出繁荣的局面，钟嵘《诗品

8、序》中说：“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”其中值得特别注意的是左思。西晋末年，在士族清谈玄理的风气下