教育的产生与发展课件.ppt

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1、内容提要第一节教育的概述一、“教育”溯源二、教育的概念三、教育的基本要素第二节教育的起源与发展一、教育的起源二、教育的本质三、教育的发展阶段及特征一、“教育”溯源第一节教育的概述1.中国古代：甲骨文字义理解“修道之谓教”（《中庸》）；“以善先人者谓之教”（《荀子》）；“教也者，长其善救其失者也”（《学记》）；“得天下英才而教育之，三乐也”（《孟子·尽心上》）最早将“教”和“育”合为一体；“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”（《许慎《说文解字》）2、西方“教育”概念的词源英语、法语、德语中的“教育”一词，都起源于拉丁文“educare”,该名词是由动词“educere”

2、转换来的，其前缀“e”有“出”的意味，词根“ducare”的意思是“引导”，合为“引出”。中国的“教育”有“外铄”的渊源西方的“教育”有“内发”的传统二、教育的概念“美德是由教育来的”（苏格拉底）；“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动”（柏拉图）；“教育的最大秘决是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂”（卢梭）；“教育即为人的完满生活做准备”。（斯宾塞）历史上的经典“教育”定义教育的概念“只有受过恰当教育之后，人才能成为人。”“教育是生活的预备，能在成年之前完成”。（夸美纽斯）教育就在于“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力”

3、（裴斯泰洛齐）；教育就是要培养具有“完美德性”的人（赫尔巴特）；“教育即生活”，“教育乃是社会生活延续的工具”，教育乃是“人的经验的改造”（杜威）。巴格莱：“教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程”。《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。陶行知：“生活即教育”。教育是有组织地和持续不断地传授知识的工作。国际教育标准分类的定义国际教育标准分类：“传授”指在两个或两个以上的人中间建立一种转让“知识”的关系。这种传授可能是面对面的，也可能是间接的、远距离的；“有组织地”意思是说，有一个组织学习的教育机构和一些聘请来的教师，按照一定的模式，有计划地确定

4、目标和课程，有目的组织传授工作；所谓“持续不断”，意思是说，学习的过程要经常和连续；“知识”，指人的行为、见闻、学识、理解力和态度、技能以及人的能力中任何一种可以长久保持（不是先天和遗传产生）的东西。广义教育：凡是增进人的知识和技能,发展人的智力和体力影响人的思想品德的活动,都是教育。狭义教育：指学校教育，是通过专门的教育机构进行的有目的、有计划、有组织的以影响学习者的身心发展使其成为社会所需要的人的一种社会实践活动。更狭义的教育：指思想品德教育活动。与“德育”是同义词。（一）受教育者（学习者）所谓学习者就是在教育活动中承担学的责任和接受教育影响的人。广义的学习者指任何人。

5、狭义的学习者，指获得入学资格的相对固定的那些人。三、教育的基本要素所谓教育者就是在教育活动中承担教的责任和施加教育影响的人。广义的教育者指任何人。狭义的教育者，指具有一定资格的专职教师和相对固定的兼职教师。（二）教育者（三）教育中介系统任何的交往活动，都是一种“主—客—主”的结构。教育者与受教育者的交往也不例外。它不是自在的存在物。它有两类：一是有形的客体（如作为特殊文化形态的介入教育过程的教育资料）；一是无形的客体（如主体间的交往关系）。（教育活动的主体）教育者教育手段教育内容学习者教育环境（学习活动的主体）按一定目的和要求施加影响发挥能动作用使学习者发生合乎目的的变化在

6、教育过程结构问题认识上的成果：1、“主—客”关系。结论：教师是主体，学生是客体。2、教育者与学习者、教育中介客体之间对象性的关系：教育者是主体，教育中介客体和学习者是认识客体（复合主体）；学习者是主体，教育者、教育中介客体是认识客体（复合主体）。在面对共同的教育中介客体时，教育者和学习者都作为主体结成主体间关系。3、主体（应然）我与客体（实然）我之间的关系。（四）教育构成要素之间的关系主体我客体我主体我客体我中介客体主——客（认识环节）主——客——主（实践环节）教育者学习者第二节教育的起源与发展思考：教育起源于什么？缺乏教育人还能成为人吗？教育是否是人类社会特有的现象？一、

7、教育的起源几种教育起源说1.生物起源说：（法）利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中认为，教育不仅存在于人类社会之中，在人类产生以前，教育早就在动物界中存在了，他把生物竞争的本质说成是教育的基础。（英）沛·西能在《教育原理》中指出，“教育是扎根本能的不可避免的行为”。2.心理起源说美国的孟禄从心理学观点出发，批判了生物学起源论。认为教育起源于儿童对成人的心理模仿，心理模仿是教育活动的基础。他在《教育史的教科书》中说：“摹仿是教育的手段，也是教育的本质。”几种教育起源说几种教育起源说3.劳动起源说（社会起源说）教育的劳