《师说》公开课ppt课件3.ppt

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1、理解并翻译文中的句子。“考什么”即是用现代汉语的词汇和语法来翻译所提供的文言语句，要求做到文从字顺、简明规范、畅顺流利。分值：一般是两道，6分楚人学舟楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。（1）遂以为尽操舟之术。（2）椎鼓径进……2．用现代汉语解释文中画线的句子。（1）遂以为尽操舟之术。________________

2、_____________________________________（2）椎鼓径进……_____________________________________________________于是就认为已经完全掌握了驾船的方法（技术）。用椎敲着鼓，径直向前驶去。韩愈第一课时【学习目标】了解作家及写作背景，识记文学常识；扫除生字词读音，能正确流利朗读全文；掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段；▲▲▲目标一自学指导1用3分钟时间，通过查资料或讨论，了解作者生平及写作背景；掌握“说”的相关知识。3分钟后展示个人学习成果。韩愈简介韩愈（７６８一8２４）字，唐

3、代著名、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，与齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石柳宗元退之文学家哲学家写作背景我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种

4、“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。目标二自学指导2用5分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：（1）查资料解决生字词读音；（2）独立完成黑板拼音检测题；（3）富有感情地朗读全文。5分钟后展示学习成果。句读（）或不焉（

5、）经传（）从师()从容()老聃()蟠()苌弘()近谀()作师说以贻()之冉()长幼()须臾()欤（）dòufǒuzhuàncóngcóngdānpánchángyúyírǎnzhǎngyúyú完成下列检测题，看谁最快最准听录音听录音朗读读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。请同学们饱含激情大声朗读《师说》。目标三自学指导3用10分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：1、弄清第一段重点字词含义；2、翻译第一段文意。10分钟后展示学习成果。古之学者必有师学者古义：求学的人今义：有专门学问的人师者，所以传道受业解惑也者……也判断句“所以”：“用来……的”

6、“……的原因（缘由）（是）人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。之：代词，这里指道理而：表转折，却从：跟从其：代词，那些为：成为，动词生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。乎：介词。相当于“在”和“比”闻道：懂得道理。固：本来师：名词的意动用法。“以…为师”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师：学习。“师道”，即学道庸：岂，难道。是故：因此，所以。无：无论，不论所存：所存在的地方道之所……也。判断句翻译基本方法直译为主，意译为辅。选择含有关键词语、特

7、殊句式的句子思考：高考翻译题命题规律——落实得分点多义实词、常见虚词通假字、词类活用古今异义省略句、被动句、倒装句、判断句固定句式主要考察翻译六字法中的哪几个？留删换调补贯换单音节词换成双音节词，通假字换成本字，古今异义、词类活用词换成现代汉语。调调整语序:宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。古时候求学的人一定有自己的老师。换人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译人并不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为

8、疑难的问题，最终也得不到解答了。生乎吾前，其闻道也固