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时间:2020-06-27
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1、《论语》精要解读之十二:用行动谱写“知礼”的乐章“古之欲明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身”大意是说:古代那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的国家;要治理好国家的人,要先整顿好自己的家;要整顿好家的人,要先进行自我修养。那么我们应该如何提高自身修养?《论语》又是怎么谈论修养问题的?谈到礼的重要性,在论语的《雍也》篇中,孔子做过一个比喻,把礼比喻成出入房屋所必经的门户。以礼为门,这个比喻形象而又恰切,一个人,除非自甘堕落做那见不得人的爬越墙壁进行盗窃的事(《阳
2、货》),否则,便不能出不由户,也不能行不由礼。只有经过礼这道门,人才能实现其人之为人的本质,才能完善自己的人格,提高自己的修养。那到底什么是礼呢?我们可以从论语中得到启发:礼就是谦恭礼让,恪守秩序,姿仪端庄。一、礼是谦恭礼让孔子反复强调人际交往中的谦逊态度。谦逊体现在学习别人的长处、优点,改正自己的的短处、缺点上,比如“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)“谦逊”还表现在虚怀若谷、从善如流的态度上。子贡问“孔文子凭什么作为而成名”时,孔子答复说“敏而好学,不耻下问。
3、”在承认人际差别的前提下,比自己高明的人,虚心学习;和自己差不多的人,多看到自己不如别人的地方;比自己差的人,能虚怀若谷,接纳别人的不同意见。 同学们,现实生活中,我们是否做到了孔子所说的谦恭礼让呢?你是否随意打断过别人的讲话、武断地否认过别人的建议呢?你是否曾用苛刻的目光去审视过别人,用不屑一顾的神情去嘲弄过别人呢?你是否用一种傲慢和不敬去伤害过别人呢?谦恭礼让是一种内在修养的体现,也是一种人际关系的润滑剂,可以使磨擦减少到最低限度,甚至可以化冲突为祥和、化干戈为玉帛。日常生活中,其实并没有太
4、多无法化解的矛盾,不少都是因芝麻小事各不相让,才酿成暴风骤雨。有的同学因为对几句话不能做到谦恭礼让,集众打架,甚至动用社会青年来恶劣对待自己的同窗,造成极坏影响,自己也受到严重的处分。其实许多事情,只要双方都有一点礼让之心,要求自己谦逊一些,对待他人恭敬一些,矛盾就不会扩大,于已于人都有好处。二、礼是恪守秩序。彬彬有礼是有教养和友好的表示,也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。孔子恪守“食不语,寝不言”的礼仪,看起来十分可笑,但实际上是对社会秩序的一种培育,虽是小节,但有可能影响大局。事实上这种礼
5、节今人仍在借鉴,早已写进了中国人民解放军的《内务条令》。对于集体生活来说,这不仅出于礼貌的要求,也是讲究卫生确保身体健康的需要,更是维护集体生活良好秩序的客观要求。吃的是公共食堂,住的是集体宿舍,“食不语,寝不言”的礼节仍是必须坚持的。说到底,恪守秩序,其实就是遵守社会公德,尊重他人的生存环境。那些极个别的同学,我很想对你说:你可不可以遵守交通法规,不闯红灯,不违章骑车,尊重其他人享受生命的权利?你是否可以不拿手机、mp3玩耍,尊重其他同学享受专心做学生的权利?你可不可以不在课堂上说闲话,不要因
6、为你让老师一次又一次地停下来维持课堂秩序,不要因为你影响其他同学的听讲质量,降低其他同学的学习效果!你可不可以尊重其他同学正常听讲的权利?礼有时候体现的是一种规则,一种秩序,但是更多的时候它体现的是一种个人修养。随处可见与我们美丽的校园极不和谐的纸屑、食品袋、方便面盒等,还有餐厅桌上吃剩下的个人垃圾,甚至有的同学振振有辞“反正有值日的同学打扫,扔了又何妨?”同学,你忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上,良好的行为习惯,是保证我们顺利学习的前提,也是
7、树立健康人格的基础。三、礼是姿仪端庄。孔子对姿态不端,不讲礼仪的做法深恶痛绝。他去原壤家帮助治丧,原壤伸展两腿蹲坐成箕踞状等孔子,孔子对原壤不礼貌的行为十分反感,他说:你年幼时不讲孝悌,长大后毫无成就,老了不死,真是祸害,还气得用拐杖敲了敲原壤的小腿。的确,行礼是一件由外而内的熏陶、暗示的过程。姿态和仪容是行礼仪的基础,从穿衣戴帽,着装和仪表,到坐如钟、站如松、走如风都该让人有一种端庄、热情、向上的感觉。有的同学颇不以为意,烫发、染发、化妆、佩戴首饰、背不合时宜的包、敞胸、上课时歪歪斜斜趴在桌子
8、上,违反《中学生日常行为规范》。同学们,这样的装束和行为哪里有奋发向上当代高中生的样子?这样热衷于打扮,追求时髦,搞穿着攀比,怎么能抵制得住社会上不良风气的侵染呢!老舍先生曾经说过“真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服的。”周恩来总理在南开大学读书时,曾在衣镜上方挂一幅仪表格言:“面必净,发必理,色宜和宜静宜庄。”中学生是社会上最具活力的群体,我们的仪容仪表被时代赋予了新的要求。在张扬个性的同时,我们也应该承持朴素自然的学生特色风格。修身应该是内外兼修的,青春时光毕竟短暂,永葆美丽的唯一方式便是
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