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时间:2020-06-27
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1、《论语》精要解读之六:《论语》之“交友之道” 《论语》中的交友之道,人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以打开你的整个世界,也就是我们经常说的,物以类聚,人以群分。一个人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境,是可以看到他的内心价值取向。那么《论语》中鼓励交什么样的朋友呢?很简单,孔子说:“益者三友,友直、友谅、友多闻;损者三友,友便辟、友善柔、友便佞。”先说三种好朋友:第一种友直,这个朋友为人正直,坦荡,刚直不阿。一个人不能有谄媚之色,要有一种朗朗人格,在这个世界上顶天立地,这是一个好朋友,因为他的人格可以映校你的人格,他可以在你怯弱
2、的时候给你勇气,他可以在你犹豫不前的时候给你一种果决,这是一种好朋友。第二种是友谅,也就是宽容的朋友,其实宽容有的时候是一种美德,他是这个世界上最深沉的美德之一。宽容的朋友,不会使我们堕落,反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病,找到自己的缺失,所以宽容的好朋友,他是一种作人的情怀,他是一种悲悯,他是在这个世界上对于一花一叶,一草一木关怀中,所折射出来的光芒。第三种叫做友多闻。交个见多识广的好朋友,让你朋友所读的书,那些间接经验转化成你自己的直接经验系统,当你在这个社会上感到犹豫彷徨的时候,有所踌躇的时候,到朋友那里,以他的广见博识,为你做一个参考,来帮助自己作出选择,所以
3、结交一个多闻的朋友,就像翻开了一本词典一样。同时还有三种坏朋友,叫做友便辟、友善柔、友便佞,这是损者三友。友便辟,就是性情暴躁的朋友,那当然很有可能遇到一件事情,你还迷茫的时候,你的朋友先怒了,先告诉你这件事情不能这么做,咱们现在经常看到社会上说青少年犯罪,有好多都是打群架,打群架一不小心打出人命,这个孩子就判劳教了,其实打出人命这件事情,很少是一个孩子单个所为,往往是一群孩子裹挟在一起。往往是一种盲目义气,会把一群朋友心中的一种义愤点燃,而这个义愤,往往是没有理由的。一个人,燃烧了一场愤怒,这对我们同学来说,只有坏处,没有任何益处。为什么把情绪暴躁的坏朋友作为第一位呢,因为盲目
4、的激情有可能会出现永远无法追回的后果,好朋友之间,应该以理性为先,告诉他怎么样去过一种没有危险的生活。有这样一个故事,一位富翁为自己选司机,淘汰到最后剩下三位,他就问他们,如果,你开着车,前面不远有个悬崖,你们怎么办?第一个司机说我技术好,我能把车子停在离悬崖一米的地方,稳稳的刹住,第二个司机不服气说,我能把车子停在离悬崖十公分的地方,第三个司机说,我不像他们俩,我远远的看见悬崖,我就停住了,后来老太太就录取了第三个人。因为在这个世界上,技术永远不是最终的保障,人规避风险的理智,才是他根本性的前提,也就是说这第三个人之所以被录取,不是靠他自己逞能,而是靠他的明智。第二种叫做友善柔
5、,这个正好反着,是脾气特别优柔寡断的朋友。我们发现过分优柔寡断,其实他在浪费你的生命能源。可能你说有个机会去实现人生的理想,你去问朋友,朋友说,想想吧,这也不好,那也可能,为你分析了太多的失败的后果。我们有很多朋友都会在这种关键的时候,给你一种制约的力量,让你觉得我还是退一步吧,我还是慎重一点好,韩国人有个形象的描述,说在这个世界上,有一种东西,他很怪,它前脸长头发,但是后边是一个秃脑勺,这个东西迎着你面走过来的时候,由于他满脸头发,所以它面目不清,你不知道它是什么,你琢磨琢磨等到它从身边走过去,你突然看清楚他了,你伸手去一抓,发现它后脑勺没有头发,它已经彻底走过了,这个东西叫什
6、么呢?它就叫做“机遇”。这个世界上机遇就是这么个怪物,他迎面走来的时候,你永远心存疑虑,但是等他要走的时候,你永远也抓不住,善柔的朋友往往耽误了你身边的机遇,我们发现在这个世界上,有很多事情,不在于你做不做,而在于你什么时间做是有用的。我们这一生,要做的很多事情,不要被过分的优柔寡断的朋友,干扰了你的思维。至于第三种,所谓友便佞,这是最坏的一种朋友,大家都知道佞臣奸臣之说。佞其实就是那种,心怀鬼胎的,有心计的,要以一种不择手段的方式去谋取个人的利益的。这种人往往会打扮出来一副善良面孔,由于他内心有所企图,所以他对人的热情,比那些没有企图的人要高好几十倍,这就是孔子所说“巧言令色,
7、鲜矣仁”。如果你一不小心被这种人利用了的话,那么你的一生就给自己套上了枷锁,如果你不付出惨痛的代价,这个朋友是不会放过你的。这其实是在考验我们的眼光和知人论事的能力。孔子所有伦理的核心,就是一个字是“仁”。学生问什么是“仁”的时候,孔子只回答了两个字叫“爱人”,真正爱他人就是仁。他学生又问,那么什么叫做智慧,孔子说,”知人”。了解他人就是智慧,所以其实我们能够交到好朋友,需要有仁,有智,我们心中对他人要有爱。我们能辨别他人,能够交到有品质好朋友,这是一种交友的能力。交到一个好朋友
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