海德格尔与他的思想.ppt

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1、马丁·海德格尔陶鹏SY1119210目录1概述234生平著作思想存在主义哲学海德格尔所理解的“道”概述毫无疑问，马丁·海德格尔是20世纪最有影响力的西方哲学家。他的影响超出了哲学领域，涉及神学、文学批评、历史学、心理分析或广义上的人文学科，也超出了一般意义上的学术研究范围，延伸至那些进行文化创造的人们，比如诗人、艺术家、作家，甚至建筑师。对于我们东方人，特别是中国人来讲，海德格尔也具有特殊意义。他对于中国“道”的近半个世纪的兴趣和他的思想与中国古学的内在关联使得他在我们眼中不是个“异己者”，而是一位能够进行亲切深入对话的谈友。生平

2、一、人生起点马丁·海德格尔1889年9月26日出生于德国巴登洲的梅斯基尔希镇一户笃信天主教的家庭。海德格尔是家中长子，父亲是镇上圣马丁教堂的司事，母亲也是一位天主教徒，另外他还有一个兄弟和妹妹，这是一个虔诚而简朴的家庭。海德格尔在梅斯基尔希度过了自己的童年，他在这里上市镇小学，一直到1903年。1903年，14岁的海德格尔到离家50公里以外的康斯坦兹寄宿学校读初中。1906年，海德格尔进入弗莱堡一所教会办的文科中学读高中，直到1909年。1907年夏季，他父亲的一个朋友送给他一本《论亚里士多德关于存在的多种意义》，此书后来被证明对

3、青年的海德格尔的成长具有决定性的影响。二、同乡亚伯拉罕的精神感召1909年，海德格尔结束了中学学习，马上申请加入了耶稣会，而且从这一年冬季开始，他进入了弗莱堡大学。1910年8月15日，海德格尔的家乡举行了纪念亚伯拉罕逝世200周年的活动，海德格尔出席了活动并写了他的处女作。从这篇名为“亚伯拉罕·阿·桑克塔·克拉哈：记1910年8月15日在克瑞亥斯特敦举行的他的纪念像揭幕仪式”一文开始，海德格尔的宗教信仰经历了痛苦的巨变，同时他也开始了自己哲学的道路。三、大学生涯弗莱堡大学为海德格尔打开了一个广阔的精神天地。1、神学学习据海德格尔

4、本人后来的回忆，神学学习给予他的最重要的东西是“解释学”的问题。2、被迫中断神学学习3、1911年至1912年，海德格尔学习了逻辑学和数学，并且他正是从这里入手通到哲学中去的。4、1913年7月26日海德格尔完成了他的博士论文答辩，论文题目是《心理主义中的判断学说》。5、1914年，第一次世界大战爆发，海德格尔因身体原因没有去前线，使得他完成了题为“邓·司各脱的范畴和意义学说”的教职论文。四、找到自己的思想方向1915年7月31日，海德格尔被任命为弗莱堡大学助教。1916年求，胡塞尔来到弗莱堡大学，海德格尔成为他的助手。1917年

5、，海德格尔应征至凡尔登附近的军队的气象部门服役，并与女大学生埃尔夫丽德·佩特里结为伉俪。1919年1月9日，海德格尔在写给朋友的信中表明了不再受天主教教条系统束缚的立场。1919年海德格尔在弗莱堡大学重执教鞭，很快在德国的大学中取得了很大的声望。1923年，海德格尔在很年轻时即被任为马堡大学编外教授，在候选此职时受到了胡塞尔的大力支持。五、《存在与时间》1926年4月8日海德格尔在黑森林南部的托特瑙堡完成了《存在与时间》的写作。该书出版后后海德格尔的知名度传遍了整个德国，甚至越出了国界。1927年底，海德格尔与胡塞尔为了给《大英百

6、科全书》第14版撰写《现象学》一文，建立了短暂的合作。1928年，海德格尔被任命为弗莱堡大学的正式教授。1929年，海德格尔出版了《康德与形而上学问题》。1930年10月30日，海德格尔作了《论真理的本质》的演讲。六、海德格尔与纳粹1933年4月，当纳粹刚上台不久，海德格尔担任了弗莱堡大学的校长。1933年5月27日，海德格尔发表了自己的校长演说《德国大学的自我宣言》。1933年10月，海德格尔根据“元首的原则”任命了不同系、科的系主任。1934年4月23日，海德格尔离开了校长的职位。1934年4月起，海德格尔在大学里的活动限定于

7、教学任务里。七、思想转变和对中国道家的关注大约以1930年为界，海德格尔的思想可以分为前后两个时期。不过海德格尔在第二次世界大战后才比较多地公开谈论中国的“道”。1938年起，海德格尔开始涉及技术问题，这一问题在其整个著述的最后部分中成为一个占据重要地位的主题。1944年，海德格尔被告知属于大学中最不需要的教员，被征调到莱茵河畔从事挖土的劳动，同年11月，被编入人民冲锋队。八、接受审查和被禁止教学1945年至1947年，当局因为他的纳粹党背景而禁止他任教。到了1951年，更撤销他荣誉退休教授所享有的特权。九、恢复教学后1951年，

8、海德格尔恢复了在弗莱堡大学的教授职务并重新开课。20世纪50年代，是海德格尔著作多产的时期。1973年，海德格尔在其弗莱堡扎赫林根区的寓所组织了最后一次讨论班。1976年5月26日，海德格尔逝世于弗莱堡，之后安葬在他家乡梅斯基尔希的小墓地里。著作海