咏怀古迹(其三)课件(1).ppt

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1、咏（其三）杜甫诗三首——《咏怀古迹》（其三）导入新课昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。猜猜看，下面的对联写谁？“草堂传后世，诗圣著千秋。”------（朱德）“世上疮痍，诗中圣哲

2、；民间疾苦，笔底波澜。”-------（郭沫若）☆字子美，自号少陵野老，曾任检校工部员外郎，世称杜工部。☆伟大的现实主义诗人，人称诗圣；其诗直接反映了唐朝“安史之乱”时期的社会现实，显示了唐代由盛转衰的历史过程，人称“诗史”。☆以古诗、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。☆有《杜工部集》。《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主（刘备）庙、武侯（诸葛亮）庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。咏怀古迹(其三)hè群山/万壑/赴/荆门，生长/明妃/尚/有村。shuò一去/紫台/连/朔漠，zhǒng独留

3、/青冢/向/黄昏。xǐng画图/省识/春风/面,环珮/空归/夜月/魂。千载/琵琶/作/胡语,分明/怨恨/曲中/论。群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，远嫁异域荒漠，命运便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。仅凭画图哪里能识得佳人的美貌呢？纵然杀尽画工，也是追悔莫及。也许在夜月里，依稀仿佛，或可听到环珮作响，那是昭君的魂魄归来了吧！即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。译文：在这首诗中，你读出了昭君怎样的心事？（找出其中点明感情的词语）怨恨昭君怨恨什么？从哪些诗句可以看出？一去

4、紫台连朔漠，独留青冢向黄昏(远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念故乡的幽怨。)环珮空归夜月魂画图省识春风面(对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨。)昭君怨恨什么？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？汉宫有佳人，天子初未识；一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得；虽能杀画工，于事竟何益？——欧阳修《再和明妃曲》诗人咏叹王昭君其人其事，寄寓了自身怎样的情感？唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任左拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功参军。背景昭君诗人思念长安

5、思念故国才不得用生离汉宫漂泊西南美不得宠怨恨怨恨咏史抒怀前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。鉴赏咏史诗的三个步骤：1、弄清史实所描写的古人、往事是怎样的2、体悟情感为什么要写这个古人这段往事，诗人在诗中表现出什么态度3、分析技巧这种态度用什么方法表达两首诗所表达的情感有何不同？一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中

6、论。和亲功绩怨恨比较鉴赏西施滩崔道融宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。西施罗隐家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。学以致用１、两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析。２、两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。1、崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。罗隐的诗写出了“家国兴亡自有时”的自然规律，议论充分，立意较深。2、崔诗“浣纱春水急，似有不平声。”（借景抒情、比喻）罗诗“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁

7、。”（对比、反问）