中国古代文学史第二章诗经.ppt

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1、第二章《诗经》第一节《诗经》的编定和体制一《诗经》名称和篇数（一）《诗经》的得名：⒈《诗经》的本名《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原称《诗》、《诗三百》、《诗三百篇》。⒉《诗经》的得名汉代经学兴盛，始将《诗》称为《诗经》。（二）《诗经》的篇数1.原有的篇数《诗经》原有311篇，其中六篇为有声无辞的笙诗，即《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。笙中国古老的簧管乐器，殷代（公元前1401--前1122年）的甲骨文中已有“和”（小笙）的名称。春秋战国时期，笙已非常流行，它与竽并

2、存，在当时不仅是为声乐伴奏的主要乐器，而且也有合奏、独奏的形式。笙的构造是，将铜制的簧片装在若干竹管下端，这些竹管插在一个匏制、木制或铜制的带有吹孔的斗子上。吹时用指按着竹管下端所开的孔，使簧片与管中气柱发生共鸣而发出乐音。演奏时，除单音外、大都用二音、三音或四音配成和音。2.现有篇数：由于六篇笙诗有目无辞，所以今天所能看到的《诗经》实际上为305篇。二、《诗经》的时代、地域和作者（一）《诗经》的创作时代根据诗歌所反映的内容和相关典籍的记载推断，最早应该创作于西周初年（一说殷商时代），最晚不晚于

3、春秋中叶。（二）《诗经》产生的地域《诗经》中的诗歌产生的地域广阔。以北方的黄河流域为中心，向南扩展到江汉流域，包括了当时中国的大部分地区，即今天的陕西、陕西、河南、河北、山东、安徽、湖北、四川等地区。（三）《诗经》的作者除了极少数诗篇留有作者的名姓，绝大部分作者的名字以不可考。但据具体诗篇推定，其作者包括了从贵族到平民的社会各阶层人士。三、《诗经》的编定（一）《诗经》编定成书的时间大约在公元前6世纪中叶，《诗经》结集成书。（二）《诗经》编定的几种说法1.采诗说采诗说是《诗经》诗歌来源的一种说法

4、。据说周代保存着上古的旧制：朝廷派专门的官员到全国各地采集诗歌，作为朝廷了解民情的一种手段。2.献诗说献诗说是关于《诗经》编定途径的另外一种解释。根据先秦典籍的有关记载，周代存有公卿献诗来劝谏君王的制度。邵公曰：“……故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后斟酌焉，是以事行而不悖。”——《国语·周语上·邵公谏弭谤》3.删诗说孔子删诗说也是《诗经》编定过程中一种很有影响力的说法。最早提出孔子删诗说的是司马迁

5、。他认为在孔子之前，诗歌篇目众多，孔子按照自己的诗学标准，删去了重复的篇章，选取其中他认为合适的诗篇，配以适当的乐调，使之成为定型的诗集。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上才契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。——《史记·孔子世家》孔子是否删诗，作为《诗经》研究史上的一大公案，从唐宋绵延至今，争议颇大。到了近现代，经过诸多学者的辨析，基本上有了一个比较一致的看法，孔子删诗说是不可信的。四、《诗经》的分类和“诗六义”

6、今传的《诗经》是按照“风”、“雅”、“颂”的顺序分类编排的。（一）《诗经》的分类1.风风又名“国风”、“十五国风”，是东周时期所收集起来的十五个国家和地区的民歌，共160篇。十五国风包括1.《周南》2.《召南》3.《邶风》4.《鄘风》5.《卫风》6.《王风》7.《郑风》8.《齐风》9.《魏风》10.《唐风》11.《秦风》12.《陈风》13.《桧风》14.《曹风》15.《豳风》2.雅（1）名称与篇目：雅又可以称作“二雅”，是周代的王畿之乐，共105篇。（2）大雅与小雅：大雅－－31篇，全部为西周时

7、代的作品，主要为朝会宴饮的乐歌，应用于诸侯朝聘等典礼。小雅－－74篇，除少部分为东周作品，其它都是西周后期所作，应用由朝会典礼扩大到贵族的宴会。东周的作品多为讽谏怨刺之作，艺术价值较高。3.颂（1）名称与篇目：颂又称为“三颂”，是宗庙祭祀的乐歌，共40篇。宗庙之音曰颂。－郑樵《通志·昆虫草木略序》下图：瑶族祭祀庆典上图：音乐剧《金沙》中的祭祀场面（2）三颂：周颂－－31篇，西周初期王室的祭祀乐歌商颂－－5篇，殷商中后期殷王室的祭祀乐歌鲁颂－－4篇，春秋中叶鲁国祭祀宗庙的乐歌学术争鸣关于《商颂》的

8、创作年代，目前学术界存在两种看法：一说是殷商中后期的作品，一说是春秋时期宋人所作的宗庙祭祀乐歌，主要颂赞殷商先祖的功绩。目前采用的教材袁行霈主编的高教版《中国文学史》采前说。（二）《诗经》分类的标准1.《诗经》分类的几种说法：关于《诗经》如何划分，后世学者有不同看法。主要有三种：按照内容划分、按照诗的用途划分、按照音乐的不同划分。2.音乐说：按照音乐的不同划分《诗经》的风、雅、颂，是被今天的《诗经》研究者广为接受的一种说法。诗体既异，音乐亦殊。︱︱︽毛诗正义︾诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，