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时间:2020-03-23
《部编八年级语文下册-《大道之行也》原创学案(含答案).doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、二四大道之行也【 学习目标】 1.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。 2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。 3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。 【学习重点】1、掌握相关文言词,翻译并背诵课文。2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。 【学习难点】 1.把握“大同”社会的基本特征。 2.在反复的朗读中,读出韵味,读出文意,最好当堂成诵。【知识链接】1、题目解读 《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往,学习古人敢于冲破现实羁绊
2、,大胆追求理想的精神和智慧。2、相关资料《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。【自主学习】1.给下列加点字注音: 选
3、贤与能() 矜寡孤独() 男有分() 2.通假字。 选贤与能:“与”通“举”,推举。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养:“矜”通“鳏”,老而无妻的人。 3、词类活用不独亲其亲:①亲:以……为亲,意动用法;②亲:亲人。 不独子其子:①子:以……为子,意动用法;②子:孩子,儿女;4、理解重点句子:选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也,不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】 6、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。 7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢? 8、任何想像都是植根于现实
4、土壤的,文中有无当时现实社会的影子? 9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。 [来源:学科网ZXXK] 10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方? 【精练精读】1、解释下列加点字 ① 选贤与能 ( )② 故人不独亲其亲 ( ) ③ 男有分() ④ 是故谋闭而不兴 ( ) ⑤ 是故谋闭而不兴 () ⑥ 力恶其不出于身也 ( ) 2、翻译下列句子 ① 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 ② 故外户而不
5、闭,是谓大同。 3请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。 4、“大同”社会的基本特征有哪些? 5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?请举例说明。 【 主题阅读】(一)挟泰山以超北海,语①人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。故王之不王②,非挟泰山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与③? (选自《孟子·齐桓晋文之
6、事章》 )注:①语(yù):告诉。 ② 王(wàng):统一天下。 ③ 与:语气助词,无义。 1、翻译下列句子。 ①挟泰山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也。 [来源:学&科&网] ②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与? 2、请摘出与“人不独亲其亲,不独子其子”一语意思相同的一句。 3、孟子擅长以事作喻,来说明深刻的道理。文中运用什么事例,说明了什么道理? 4、与课文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这一主张的真正目的是什么? (二)故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明
7、于其利,达于其患,然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。——(《礼运》)玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。——(《学记》)是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。——(《曲礼》)1.给下列字注音。弗( ) 琢( ) 兑( ) 尚( )2.解释下列句子中加点字的意思。(1)弗学而能 弗:(2)其次务施报 施
8、:(3)玉不琢,不成器 琢:(4)人有礼则安 安:3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的
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