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时间:2020-03-23
《部编八年级语文下册-大道之行也导学案.doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、八年级语文导学案 课题:大道之行也课型:新授主备:杨奉宇审核:时间:2009、9、25 课时:2课时 第一课时 【学习目标】1.掌握相关文言词,翻译并背诵课文。2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路,提高诵读能力。【课前预习】1、《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。有别于戴德的《大戴礼》,故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门
2、人言行的一些小故事,有一定的思想意义,如流传很广的“苛政猛于虎”,就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动,具有一定的文学价值。 2、解释“大道”、“大同”、“大道之行”、“天下为公”? 3、熟练朗读课文,划分停顿节奏,不会的做标记。 4、同步、配套中的积累运用。 【课堂自学】1、朗读课文,读准节奏和字音。 2、对照注解独立解决以下词语的意思。(括号前的词或加横线的词语) 3、A.大道()之行()B.选贤与()能 C.讲信修睦(
3、)D.故()人不独亲()其亲 E.矜()F.皆有所养()G.男有分()H.货恶()其弃于地也I.不必藏()于己J.谋闭()而不兴()K.盗窃乱贼()而不作()L.故外户而不闭() 【合作研讨】 把文章划为三个层次,概括层意。 第一层: 第二层: 第三层: 【展示交流】 以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。 【检测延伸】怪哉汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰:“此虫名怪哉。昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:“‘怪哉!怪哉’盖感动上天,愤所生
4、也,故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图,信如其言。上又曰:“何以去虫?”朔曰:“尺。忧者,得酒而解。以酒灌,当消。”于是使人取虫置酒下,须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)[注释]①幸:临幸,古代皇帝到某地称为“幸”②拘系:拘押,关押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的确,确实1.解释加粗词语。①观者莫识( )②还对曰()③咸仰首叹曰()④信如其言()⑤何以去虫()⑥以酒灌()2.翻译句子。①此地必秦之狱处。②于是使人取虫置酒下,须臾糜散。3.《从百草园到三味书屋》中写到,鲁迅小时候曾经问他的先生:
5、“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?4、东方朔对“怪哉”的解说,是否含有更深的意味? 教(学)后记 第二课时 【学习目标】 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想,把握“大同”社会的基本特征。 【课前预习】 1.给下列加粗字注音:选贤与能() 矜寡孤独() 男有分()2.通假字。选贤与能:矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养: 3、解释加粗字:不独亲其亲:①亲:②亲:不独子其子:①子:②子: 4、出自本文的成语:5、翻译下列语句。 ⑴故人不独亲其亲,不独子其子。 ⑵货恶其
6、弃于地也,不必藏于己。 ⑶力恶其不出于身也,不必为己。 【课堂自学】 1、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并作讲解。 2、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢? 【合作研讨】 文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 【展示交流】以小组为单位展示自主学习、合作研讨中的问题。 【检测延伸】 1.给加粗的字注音并对其做解释。 老而无子的人。() 老而无夫的人。() 老而无妻的人。() 幼而无父的人。()
7、 2.根据所给的意思用文中的词语回答 ①选贤与能()________________。 ②男有分,女有归()________________。 ③货恶其弃于地也()________________。 ④陶后鲜有闻()________________。 2.翻译下列语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。译:_____________________________________________。 3.给上题语句划分节奏。 4.(一)语段点将大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信
8、修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,________,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 1.用课文原话填空。2.翻译划横线的语句。 译:________________________________________________。 3.选文用了________、________等修辞手法。
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