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1、··《学术月刊)1998年第l期论美是普遍快感的对象祁志祥“”,但非自由的象征物也美;对称是美但不对“”美的双重语义,。·称有时也美等等正如詹姆斯萨利早在“”,,:“美具有双重语义一是作名词指对象1920年所著的《论笑)中说的那样在笑的.。,“性的实体属于客体一是作形容词指美,‘’,领域里原因的多样性作用特别明显而关”,“”,,的易言之即愉快它是一种功能性概念于笑的理论却要在这样一个领域里去寻找一,,“”、,。”指实体美的功能显然愉快是种感觉经个统一的原因所以总是一再失败。而另,。,验属于主体所有通常当人们面对一个物.。有些定义看似包罗万象实则
2、大而无当比“”,“”象惊叹美的时候这美可以是对客观实“”、“”、“”如美是关系美是生活美是实践等,,。体的一种判断即用作名词也可以是对主观等,。经验的一种描述即用作形容词而凡是使,如果说从客观方面找不到美的统一性,。,人感到美(愉快)的必然被人们认可为美凡那么从主观方面则可以找到这就是无论.是被人判认为美的对象必然能使人感到美,,什么美它都能引起主体的美的感受换句话,“”、于是美的双重语义便水乳交融难分难解,。说都能引起主体的愉快反应这种情况导。,,“”了有趣的是在英文中beauty这个词也:,“源于这样一种事实在审美经验中如果一“”“”.是既
3、可以作美(客体)解也可以作美感件事物不能给任何人以快感它决不可能是,“”→”,,(主体)解的这就为人们把客体的美与美的。反之如果一件事物能引起人的愉“”。主体的美混为一谈提供了语言上的便利,。,快感觉它就被这个人判认是美所以凡是。我们当然不能重复前人的这个疏忽在语言令人愉快的(美的)就为这个审美个体叫作.,的使用中在实际审美判断中尽管客体的美“”。美,与主体的美难解难分但我们所要寻找的美只有普谊令人愉快的才是真美的本质只能是作为客观实体存在于对象世界,,的那种美的本质也就是说我们所要界说的“,”,古有红肿之处艳若三月之桃花之说“”、“”,“”。
4、,是汉语中与真善并列的那个名词性的显然这只能是咭痴者的怪癖在审美中“”。,美尽管凡是美的事物必然能引起人的美感但,并非引起人美感的对象就是真美那样就会“”“”凡是美的都叫美“”这种美是什么呢?.,。→(英华大辞典)时代出版社1%5年版第10页人们曾从客观方面寻求过它的统一的本.:。←转引自朱光潜(悲剧心理学》中译本,:。“质但历史证明此路不通比如说美是和:.桑塔亚那(美感》蒋孔阳主编《20世纪西方美学名著.”,‘”,;,谐但不和谐有时也美美是自由的象征。选)上第282页49。。走向相对主义真正的美只能是普遍令人愉滋西方现代唯美主义诗歌的重要特色
5、之。,。,“”:快的对象易言之美即普遍愉快的对象一即在于他们善于捕捉和歌唱嗅觉美“这里牵涉到一个美的主观性与客观标准嫩白的山植花/有刺的野蔷薇/叶丛里的紫。,的辩证关系问题显然在我们的美学定义罗兰/异香的玫瑰/香气袭人/令人心醉.。.,“”,”中美是由主体的愉快决定的⋯↑判认对象是。否为美的根本标准是主体的愉快感这是美肤觉(触觉)在审美感官中向来是最无地。,,,。的主观性然而这种美又不是主观的而是位的因为它可以直接引起人的肉欲但事,,“”有客观标准的衡量美是不是真美的客观标实恰好相反性感这个词本来是讳莫如深。,,“”准就是快感反应的普遍有效性愉
6、快充其量的但在现代社会中它恰恰成为美的代名。不过是对象所发出的物质信息与具有感觉器词那些俊男倩女都希望用紧身衣把自己打“”,“”。官的生命体的感官结构阑值相契合的感觉标扮得性感一点并以有性感为荣人们,,“”·志同一物种的生命体其感官的结构阑值相谓之性感明星;描写波姬称赞明星的美,”。,,,小丝美丽的胭体谓之“颇富性感法国(方同它所契合的对象也就相同因此在美所,。位)周刊(赛场上的阴阳人》一文也给我们留引起的普遍愉快效应中包含着美的客观性。这种客观性还表现在美只要普遍地引起同一下了有关文字资料文中描写美国短跑明星,:“她那颇具性感的女性美是举世称
7、烦物种生命体快感就足以为美不需要得到该乔伊娜。、。的”↓人们常说“美丽的大腿”“美丽的胸物种中每一个生命体的认可正如物种延续”,。中的个别变异并不能改变该物种的属性一脯等等无不与性的联想相关黑格尔曾揭,示过西方入的一种服饰观:美的服饰是能够样个别感官结构阔值发生了变异的个体在体现身体自然线条的服饰。可他却不明白,审美感知上与大多数个体发生矛盾也不能改。这恰恰是较为开放(与东方比)的西方社会中变为大众所认可的对象的美学属性。历代公众以性感参与审美选择的结果再一美感与快感无质的区别,“”个例子苔丝姑娘的扮演者金丝基口唇偏。,,大问西方人在这种定义中
8、我们把美引起的主体反部分中国观众感到美中不足·,“”,“”,“有何观感一位美国学者马克萨尔兹曼倾吐应界定为愉快愉快是种感觉于是美,“”“”。了其中的奥
