主观论：美是美感

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1、第一章美的本质问题第三节主观论:美就是美感【本讲要义】1主观论的核心观点：美在心，不在物；在人，不在自然；2主观论抬头，是十八世纪的事情；3主观论在美学史上的意义：催生了心理美学；4主观论的价值诉求：主体解放。5相对主义的悖论：“一切都是相对的”这一命题是不是“相对的”？【复习内容】1西方美学史上关于美的本质的三种理论：客观论、主观论和主客观关系论。2西方美学史上最古老且历时最长的理论：美在和谐。朱狄将“主观论”的见解总结如下：1，美不在于物而在于心；2，美是种审美判断力：美学上的“相对论”；3，美不可能为定义所掌握：美学上的怀疑论；1“主观论

2、”（subjectivism）的核心观点：美在心而不在物1.1主观论的通俗说法：Thatbeautyisnotinthepersonbeloved,butinthelover’seye.情人眼里出西施。1.2中国美学中的主观论：美就是美感高尔泰《论美》：有没有客观的美呢？我的回答是否定的：客观的美并不存在。高尔泰《论美》：美和美感，实际上是一个东西。张法《美学导论》：美等于美感，这是20世纪初审美心理学各流派的共识。张法《美学导论》：任何客体，只有你感到它美，它才美。它美，并非它本身美，而是你感到它美，美实质上就是美感。美感不仅意味着一个主体，

3、而且也意味着一个客体，感就是对某物之感。1.3主观论的学科意义主观论标志着美学研究的转向：“把美学研究的重点由客体转向主体。这就是现代美学的新起点。”2主观论的哲学基础2.1洛克区分“第一性质”(primaryqualities)与“第二性质”(secondaryqualities)约翰·洛克（JohnLocke，1632-1704），英国哲学家、经验主义的开创人，第一个全面阐述宪政民主思想的人。第一性质（primaryqualities）是物体本有的性质，是不依赖于我们的知觉的性质：大小、形状、数目、位置、运动和静止。第二性质（seconda

4、ryqualities）则是物体中的一种“能力”，它可以借物体各部分的大小、形状、组织和运动等，在我们心中产生色、声、味等感觉。所以，我们所感觉到的物体的第二性的质其实并不是它们的真实存在方式，只不过是第一性的质的变形而已。这种性质依赖于第一性质的变化，又叫做“附属性质”。张法：美是第三性质(tertiaryquality)2.2主论的始作俑者：斯宾诺莎：斯宾诺莎(Spinoza，1632－1677)，这位十七世纪荷兰唯物主义哲学家，历史上破天荒第一次明确地提出了美是主观的观点。这就证明主观论（subjectivism）与唯心主义（ideali

5、sm）并无必然联系斯宾诺莎《伦理学》“外物接于眼帘，触动我们的神经，能使我们得舒适之感，我们便称该物为美；反之，那引起相反的感触的对象，我们便说它丑。另外，外物刺激我们的嗅觉，而有香臭；外物刺激我们的味觉，而有甘苦浓淡；外物刺激我们的触觉，而有坚柔轻重。最后，外物刺激吾人的听觉而有噪音、乐音与和声。而和声特别迷人，竟至于使人相信上帝也喜听和声。甚至有些哲学家竟确信天体的运行也组成了一种和声。这一切都足以充分表明人们评判事物，无不各凭其心理状态，也可以说是无不以经想象所渲染过的东西当作事物本身。”2.3主观论的消极（negative）方面：反对人

6、类中心主义斯宾诺莎反对一种成见“神造万物是为了人，而神之造人又为了要人崇奉神”，而提出“主观论”用现在时髦的话来说，斯宾诺莎是为了破除“人类中心主义”。2.4主观论的肯定（positive）方面：主体权利[意]翁贝托·艾柯《美的历史》：主体的权利在美的经验里扮演主角，始自18世纪。3趣味无争辩：审美观上的相对主义（relativism）朱狄《当代西方美学》：主观论在使用审美趣味这个概念时不同于客观论所说的那种好的趣味或坏的趣味，即指的是一种较高或较低的鉴赏力，对主观论来说，鉴赏力无高低之分。……本来，“趣味无争辩”，这句古谚并不是针对美的本质而

7、言的，它不过是指艺术作品的鉴赏各人有各人的喜好，后来这句话就被主观论者用作他们理论的基石。3.1最古老的相对论普罗泰戈拉（Protagoras）：“人是万物的尺度”“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是非存在者不存在的尺度。”[1]Manisthemeasureofallthings:ofthingswhichare,thattheyare,andofthingswhicharenot,thattheyarenot.【小资料】普罗泰戈拉:“半费之讼”普罗泰戈拉是古希腊最著名的智者（sophist）,也是第一个收取学费的人。他和学生欧亚塞卢事

8、先协定，学生先付给老师一半学费，剩下的一半等学生打赢了第一场官司以后再付，而如果第一场官司打输了，则证明老师教学效果不佳，学生剩下的另一半学费就可不交