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1、Doanimalshaverights?Dotrees?Dohumanshaveanobligationtobehaveethically(合乎道德地)torivers?Torocks?Viruses?Theentireplanet?动物有自己的权利吗？树有自己的权利吗？人类有责任义务尊重江河，岩石，病毒，以及整个地球万物吗？Asthiscenturydrawstoaclose,thesearenotmerelyquestionsforabstractphilosophicaldebatebut,asRoderickFrazierNash
2、pointsoutinTheRightsofNature,issuesofintenseinteresttotheologians(神学家),lawyers,legislatorsandevenscientists.Radicalenvironmentalistsarealreadydemandingthatlegalandethicalprotectionbeextendedtoallofnature,andafewofthemhavedemonstratedawillingnesstofight,breakthelawandevend
3、ieinsupportofthisbelief.随着这个世纪即将结束，这不只是抽象的哲学辩论的问题，而是如纳什在“大自然权利”中指出的神学家、律师、立法者，甚至科学家都有强烈兴趣的议题。激进的环保主义人士已经要求将法律和伦理的保护延伸到整个自然界，他们其中一部份人士已经向我们证明了愿意为了支持这种信念去抵抗和违反法律，甚至可以为此去牺牲的意志。AsdescribedbyNash,thecirclecoveredbytheethicalrulesgoverningindividualandsocialbehaviorhasexpandeds
4、lowlyandirregularlythroughouthistory.Startingbygrantingrightstothemselves,humansgraduallyenlargedthecircletoincludethefamily,thetribe,thenationand,intheoryifnotinpractice,theentirecommunityofhumanbeings.WhenThomasJeffersonwrotethatallmenwerecreatedequalandentitledtocertai
5、nunalienable(不可剥夺的)rights,itwasunderstoodhewastalkingonlyaboutwhitemales.SincetheAmericanRevolution,however,therighttoethicaltreatmenthasbeenextended,atleastbylawandsocialconsensus,toincludewomenandethnic(民族的)minorities正如纳什所描述的，纵观整个历史，规范个人和社会行为的道德准则所涵盖的圈子延伸（扩展）地缓慢而且无规律可循。
6、从授予自己权力开始，人类逐渐地扩大圈子至家庭、民族、国家以及就算不是实际最起码在理论上包括整个人类社会。托马斯杰斐逊曾写道人人生而平等并且被赋予某些不可剥夺的权利，他所谈论的被解读为只包括白种族的男性。然而，因为美国独立战争的爆发，人道对待的权力范围被扩大了，至少在法律和社会共识方面囊括了女性和少数民族。Thenextpageinthishistory-theextensionofethicalandlegalrightstoanimals,plants,andtherestofthenaturalworld-isnowbeingwrit
7、ten,Nashbelieves.ForagrowingnumberofpeoplethroughouttheworldbutparticularlyintheUnitedStates,thebeliefistakingroot.将道德和法律（所赋予）的权利向动、植物以及自然界的其他扩展的新的历史篇章正在被书写，纳什认为。因为全世界越来越多的人（持这种信念）特别是在美国，这种信念正在深入人心。Theideathatnaturehasrightsandisentitledtoethicalconsiderationisnotanewone.
8、SomeEasternreligionsdefinehumansasonlypartofagreatchainofbeing.ButintheChristiantraditionoftheWe
