本居宣长对儒学思想的否定.pdf

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1、山东师范大学学报(人文社会科学版)2014年第59卷第1期(总第252期)JOURNALOFSHANDONGNORMALUNIVERSITY(HumanitiesandSocialSciences)2014Vo1．59No．1(SerialNo．252)本居宣长对儒学思想的否定史少博(西安电子科技大学人文学院，陕西西安，710126；哈尔滨工程大学思想政治理论课教学研究部，黑龙江哈尔滨，150001)摘要：本居宣长是日本复古国学的集大成者，在日本被誉为江户时期四大国学名人之一。他以“完全摆脱中国思想”为治

2、学目标，极力排斥儒学思想。其一，探求“古道”，否定儒学思想。本居宣长通过日本的古文辞学，根据日本的古典著作阐述“古道”，认为儒家思想和佛教曲解和遮蔽了日本“古道”的真意，试图摈弃儒家思想和佛教。其二，推崇“神”，否定儒学思想。本居宣长否定中国儒学中重视天命、轻视“神”的思想，推崇“神”，割裂儒学与日本神道的关系，并且在日本哲学史上占据了很重要的地位。其三，提倡日本精神，排斥儒学思想。本居宣长主张通过古神话、古传说了解日本人的世界观和人生观，探求日本精神的文化的本质和源泉。他推崇的日本至上优位论，以及日本精

3、神，被后来日本的军国主义者所利用，成为军国主义者向外扩张的理论来源，给亚洲人民造成了灾难和无尽的伤痛。关键词：本居宣长；儒家思想；日本精神；军国主义中图分类号：B313文献标识码：A文章编号：1001—5973(2014)01—0076—05本居宣长，生于1730年，死于1801年，是量地吸取了中国的儒家文化，而德川氏锁国政日本江户时期的重要哲学家、日本复古国学的策施行后日本民族精神企图重建，日本民族主集大成者，与当时日本的儒学派展开了对决。义的复古学者们认为中国儒家、道家思想的浸本居宣长潜心研究《万叶集

4、》、《源氏物语》等日染使大和民族失去了“丈夫的精神”，于是开始本古典名著，培养的弟子遍布日本各地，形成了整理日本的古籍，并且在阐释过程中增添了自国学派势力，在日本被誉为江户时期四大国学己的思想。本居宣长的师长贺茂真渊，就已经名人之一。本居宣长著有《石上私淑言》、《紫确立了通过考据而“完全摆脱中国思想”的治文要领》、《源氏物语玉小栉》、《古事记传》等学目标，本居宣长在贺茂真渊教导下对“完全书，确立了通过考据“完全摆脱中国思想”的治摆脱中国思想”的治学目标大加推崇。本居宣学目标，极力排斥儒学思想，初步确立了日

5、本民长提出“日本古道论”，这种学说也被人称为族国权主义的理论基础，也成为日本军国主义“复古神道”。本居宣长排斥儒学思想，反对正思想的重要思想来源。统的儒家思想，“先净除汉意，以探寻远古之真一义，而欲得真意，则须得古言；欲得古言，则莫、探求“古道”。否定儒学思想过于究明万叶矣。”本居宣长所处的时代，正是日本学界风行这里的“万叶”是指《万叶集》。本居宣长“古道学”思潮的时期。由于江户时期日本大收稿日期：2013—12—03作者简介：史少博(1965一)，女，山东德州人，西安电子科技大学人文学院教授，博士生导师

6、；哈尔滨工程大学思想政治理论课教学研究部教授，博士生导师。·①基金项目：本文为日本重要哲学家著作编译和研究(12BZX033)、黑龙江省高校人文社会科学重点研究基地项目(HEUSZB1313)和哈尔滨工程大学中央高校基本科研业务费资助项目(HEUZYTS1301)的阶段性成果。②[日]子安宣邦：《本居宣畏匕e土加》，柬京：平凡社，2005年，第56页。76史少博：本居宣长对儒学思想的否定虽然对《万叶集》作了深入的研究，但研究古意1764年开始钻研日本的古典著作《古事记》，历的高峰，是研究13本的《古事记》

7、，在对《古事经35年，于1798年，撰写完成了对《古事记》记》的阐释中，抵制儒学、排斥儒学思想，从而进行全面阐释的《古事记传》四十四卷巨著。完全否定儒学。本居宣长说：“平安朝以降，解其古典的研究运用实证的方法，努力按照古典读神典的人首先不是从古意、古文人手加以解记载的原貌，排除儒家和佛家的解释和影响，探读，却乞求于外来的佛教，仅仅从道理上加以探求“古道”，从而实现以日本的古典来阐述“古讨，他们不懂《万叶集》，也就不懂古意、古文，道”。本居宣长认为《古事记》中所讲的道，是他们不明白，除‘汉意’的大道理之外，

8、还有日指皇祖神之间相传的“古道”，这“古道”是“真本的古代精神。以这种态度来研究，则日本的实之道普遍于天地间，无论何国都是一条路，但古代精神就被湮灭，从而不能被明确认识。以这个道只是我皇国得其正传，外国皆从古即已汉意为基础对记载古神的日本古籍加以解释，失传，因此，在外国便另说种种的道，将各种的‘道’就迷失在其中了。鉴于此，我对记载诸神道认为正道，不知外国之道皆务末的枝叶之道，事迹的《古事记》与《E1本记》的解释，与世间通非古来