《马说》教学课件(74张PPT).ppt

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1、马说唐.韩愈大语文课件2韩愈运用比喻艺术说理的典范中国乃至世界最早的人才论文一种文体马说积累3韩愈“唐宋八大家”之首“文起八代之衰”唐代文学家、思想家，字退之。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈(768－824)，字退之，唐代邓州南阳（今河南南阳）人。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。死后谥“文”，世称“韩文公”。自幼勤奋苦读。唐德宗贞元八年(792年，25岁)中进士。贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。唐宪宗元和十二年(817)，随宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州刺史。唐

2、穆宗时，官至吏部侍郎。在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。韩愈档案姓名字朝代籍贯文集名评价其他5韩愈退之唐代邓州南阳昌黎先生集“唐宋八大家”之首“文起八代之衰”6广东潮州韩文公祠7广东潮州韩文公祠8河南孟州韩园他25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。背景《马说》《爱莲说》1、我们学过“说”这种文体的课文吗？《爱莲说》“说”:古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些

3、问题的观点与看法.是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。大语文课件12正音读“马”诵读祗zhĭ骈pián策cè槽枥cáolì食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石dàn读准字音shísìsì伯乐朗读正音15朗读正音：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。zhǐlìpián16朗读正音：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?sìsìshísùdànxiànshí

4、17朗读正音：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。sìyé世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn19读书译“马”疏通20注释（加下划线者课

5、文已注，加红色为重点词语）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。仆役马夫本名孙阳,春秋时人,善于相马只两马并驾马槽即使21译文：世间先有伯乐（那样擅长相马的人），然后才能有千里马。千里马常有，但是伯乐却不常有。所以即使有千里马，也只是埋没在那些仆役手里,（跟普通的马）同死在马厩里，不拿千里马的美名来称呼它。22注释：马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?有时日行千里的马小米等同怎饲养饲养十斗这虽然吃现尚且23译文

6、：能日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道他能日行千里而（多加饲料）喂养。这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，才能和美貌不能显现出来，想要它跟普通马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？24注释：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。大概饲养马鞭鞭打方法才面对难道耶25译文驾驭它，不采用正确的方法，喂养它，不能按照千里马的食量让它吃饱，它嘶鸣，又不通晓它的意思，手里拿着马鞭，面对着千里马却说：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马么？大概是真的不懂马吧！大语文课件26品文问“

7、马”研读分析文段一：1、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。千里马伯乐决定赏析文章小段落，与作者产生情感共鸣第一段：世有伯乐，然后又千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。伯乐与千里马的关系。“千里马常有，而伯乐不常