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时间:2020-06-03
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1、正定广惠寺华塔内两尊唐代石佛像铭文试新正定广惠寺华塔内两尊唐代石佛像铬文试析刘友恒(正定县文物保管所,河北正定050800)【关键词】河北正定;广惠寺华塔;石造像;唐代;国忌【摘要】正定广惠寺华塔第三层塔心室内供奉有两尊唐代石佛造像,且均刻有铭文。本文通过对铭文的分析认为,两尊佛像应系唐代为国忌行香而造。有明确纪年的此类佛像存世者甚少,这两尊佛像虽残缺不全,但依然弥足珍贵。广惠寺华塔位于正定城内南门里路东,介绍l1l,至于石佛像上的铭文,清沈涛的《常山在其第三层塔心室的北部,有一座占据全室贞石志》有录,
2、然其录文皆有误漏,东侧佛像近一半面积的砖砌佛坛,长306厘米,宽130的尤甚。故本文参照近年拓片和《常山贞石厘米,高39厘米,其上并排安奉着两尊汉白志》所载,对二像铭文予以重录,并试作分析。玉石佛像。二像均圆雕而成,造型、尺寸基本一相同。佛头与右臂均已失,结跏趺坐于亚字形、西侧佛像铭文座上,体态健硕,肩宽平,胸肌隆起,束腰,腹两尊佛像的铭文均镌刻在亚字形座上枋部凸显,颇具力度感。颈部刻三级纹,佩珠状四面,行间以竖栏相隔。项饰。着袒右肩袈裟,覆腿露足,膝间衣裾褶西侧佛座上枋高8厘米,南北长87厘襞重迭,向
3、前平铺,呈扇形于座上。左手掌心米,东西宽79厘米。铭文自南面始,顺时针布向上,置于盘屈的右足上。右臂虽均自肩部列,共计86行。其中南面27行、西面24行及断失,但从盘屈的右膝部所存的手掌痕迹分北面26行中的前22行均满行3字,北面后析,其右臂原为自然下垂,手掌抚膝,作触地4行及东面的9行满行为4字(图三)。全文印(图一、二)。二佛背后的肩部、腰部及座背如下:面两端均凿有长方形91J~L,原应安装有背光。开元十五年,和私皇后四月七日忌,高祖亚字形座的束腰处透雕方柱尖拱形龛,四面神尧皇帝五月六日忌,太穆皇后
4、五月廿一日龛内各浮雕乐伎一人,座上枋的四面均刻有忌,太宗文武圣皇帝五月廿六日忌。开(元)十铭文。郭玲娣、樊瑞平曾有专文对二佛像做六年,昭成皇后正月二日忌,和私皇后四月七■-一一.⋯一+⋯一⋯⋯一一⋯~⋯一一日”字样,系后人所刻,与此铭文无关,未录;开皇元年(581)七月,文帝下诏令于每年太祖第19行“开”字后漏一“元”字。铭文南、西面武元皇帝国忌日“废务设斋,造像行道,八关及北面前22行字形较大,笔划较粗,问架开忏悔,奉资神灵”。而华塔内的这尊佛造像是阔,间距疏朗,应为开元十六年(728)雕像时唐开元十
5、五、十六年为六位帝后之九忌同造,镌刻。北面末4行及东面9行字骤然变小,笔明显与国忌相关。铭文所记造像数量为“一划纤细,每行4字,字距局促,笔锋、刻工与前区”,像下设基座,身后有背光,“并光座举高迥异,应系贞元十一年(795)为记录移像之九尺”。《大唐六典》卷4《尚书礼部》“祠部郎事,利用佛座空白处所刻。中·员外郎”条云:“凡国忌H,两京定大观、寺前73行铭文系该佛像的原始铭文,主要各二散斋,诸道士、女道士及僧尼皆集于斋记造像时间、缘起、质地、形状、尺寸及像主官所,京文武五品以上与清官七品以上皆集行职名称
6、和四位僧人题名。铭文明确记载,此像香以退。若外州亦各定一观一寺以散斋,州县系开元十五年(727)为和私皇后、高祖神尧皇官行香。应设斋者,盖八十有一州焉。”可见,帝、太穆皇后、太宗文武圣皇帝等二后、二帝,唐早中期国忌活动以行香、设斋的方式进行,开元十六年(728)为昭成皇后、和私皇后、高在京城及全国许多地方流行。行香,即行道烧祖神尧皇帝、太穆皇后、中宗孝和皇帝等三香,谓持香者步行绕道场一周,佛教、道教均后、二帝,共九忌同造。和私皇后,赵氏,史书借此种供佛、道的形式来纪念先圣皇帝与皇记为“和思”,中宗为英王
7、时纳为妃,既而妃母后。这种行香方式起于南北朝,在唐代的纪念公主得罪,妃亦废,幽死于内侍省;神龙元年活动中被广泛应用,尤其是佛教行香更显突(705)赠谥为“恭皇后”;中宗卒,追谥“和思”。出。现存唐代有铭可考的为国忌行香而造的高相神阜帝.巳Ⅱ唐高相李渊.元年佛像P不竹l酋佛像苴价信(627)五月卒,谥日“大武皇帝”,庙号高祖;上铭文中三位地方官,依次为朝请大夫、使元元年(674)改谥“神尧皇帝”。太穆皇后,窦持节、恒州诸军事、检校恒州刺史仍充恒阳军氏,高祖以二矢分别射中画于门屏上的二孔使肖{_岁,宣义郎、
8、守恒州长史、上轻车都尉卢雀之一目而归之,谥日“穆”,尊为太穆皇后。同宰,朝请郎、行参军、摄司功崔谦。太宗文武圣皇帝,即唐太宗李世民,其母为太恒州,北周宣政元年(578)分定州置,治穆皇后窦氏;贞观二十三年(649)五月卒,谥所在今正定城;唐武德元年(618)置恒州于石日“文皇帝”,庙号太宗;上元元年(674)改上邑(今河北石家庄振头),武德四年(621)迁至尊号“文武圣皇帝”。昭成皇后,窦氏,睿宗为真定(今河北正定),辖境相当于今石家庄、正
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