士师时代的领袖.doc

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1、士师时代的领袖——耶弗他文章导读耶弗他有别于其他士师最明显的特点是：他不仅勇敢、正直、顺服上帝，他还是一个特别注重沟通、愿意以理服人的士师......上帝使用的每一位领袖，都有其不同的特点。在以色列历史中的士师时代，每一位士师的性格、表现、领导风格截然不同，然而，他们都成为上帝所使用的工具和器皿，在不同的时代中，发挥他们的特有恩赐和价值，成为以色列的拯救者。耶弗他是以色列历史上的一位士师，他作以色列士师只有六年时间，虽然时间不长，但《圣经·士师记》用了将近三章的内容来记载他的事迹，由此来看，耶弗他是一位非

2、常重要的士师，值得我们花时间研究和学习。从领导力的视角来看，耶弗他有哪些值得我们学习的地方呢？从《圣经》对于耶弗他的描述中，我们不难发现，除了领袖和士师那些诸如勇敢、正直、顺服上帝等共有的品德之外，耶弗他有别于其他士师最明显的特点是：他是一个特别注重以理服人的士师，他不像基甸、参孙那样，直接以武力面对他的对手。在争执或作出决定之前，他总是以沟通为开始，让对方明白为什么他会这样做。他总是先向对方展示出和平的机会，若沟通不能解决问题，对方的态度非常明显，没有任何回转之意，他才付诸于武力，且勇猛之心丝毫不比基甸

3、或参孙弱，令敌人心惊胆战。不是每一个冲突都可以通过沟通来化解，但如果没有沟通，冲突就必会留下遗憾。耶弗他在做出每项决定前必要与对方沟通，耶弗他很懂得沟通，特别表现在他的提问技巧上，他总能以问题击中对手的要害，在对历史和事实充分掌握以及有理有据的描述下，常常让对手无言以对。接下来我们看看耶弗他在几个不同场景中，如何与对手沟通，从而掌控局面。首先，耶弗他回应基列长老的邀请上帝呼召士师的方式是不同的。上帝呼召多数士师都是直接对士师说话，直接呼召他们。然而上帝呼召耶弗他却采用了另外一种方式：透过基列的长老（基列是

4、以色列的一个地区）来呼召耶弗他。可能有人会怀疑他人的邀请可以视为上帝的呼召吗？我们确信基列长老呼召耶弗他是出于上帝的旨意，或许这些基列的长老都不一定清楚自己的行为出于上帝，但耶弗他非常清楚，《士师记》记载，当长老们离开的时候，“耶弗他在米斯巴将自己的一切话，陈明在耶和华面前。”（士11:11）所以，耶弗他每一个选择都在求问上帝的旨意，他忠心于上帝的带领。然而，即便如此，基列的长老们寻求耶弗他、让他成为以色列带领者时，他没有立即答应，而是与这些长老对质一件过去曾经发生的事情。原来，耶弗他的出身不好，他是一个

5、私生子，他父亲亲生的孩子们看不起他，就把他赶了出来。显然，在这件事上，基列的长老们在当初也参与了，他们一同赶走了不幸的耶弗他。流浪在外的耶弗他，渐渐强大起来，他成了一位英勇的草根领袖。而当以色列再次陷入到外族人的欺压，他们急需一位拯救者时，又将目光聚集在耶弗他身上，因为除了他以外，没有人能担当起这个角色。当这些基列的长老们厚着脸皮来请耶弗他时，耶弗他开始质问他们：“从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？”（士11:7）耶弗他的话让这些长老们感到羞愧难当、无言以对。他们只能发

6、誓，以拥戴耶弗作永远的领袖和元帅来弥补以往的过失以及对他诚恳的邀请。耶弗他虽然答应了他们的要求，但并非出于他们的态度，他是因顺服上帝的呼召而最终担当起士师的责任。耶弗他对基列长老邀请的回应，值得我们学习，在是否答应长老的邀请之前，耶弗他通过沟通、提问，给这些基列的长老上了难忘的一课：上帝是公义的，出身如何并不能决定一个人的命运！其次，耶弗他如何应对亚扪人的挑战耶弗他成为以色列的士师，最重要的是要应对亚扪人的欺压。这些亚扪人欺压以色列百姓已经有十八年之久，让以色列人甚觉窘迫。耶弗他首先采用谈判策略，他打发使

7、者去见亚扪人的王，说：“你与我有什么相干？竟来到我国中攻打我呢？”（士11:12）亚扪人的回答是，因为以色列人占他们的地，他们想要夺回被以色列人占领的土地。在得到这样的回复后，耶弗他可谓做足了功课。他将以色列人出埃及进入迦南地的这段历史以及历史上亚扪人当居住的地方都做了及其详尽的了解。并再次与亚扪人沟通，将两个民族的历史问题清清楚楚讲述给亚扪人，让他们知道，以色列人并没有占据他们的土地。这是一次很有分量的沟通，耶弗他借助于一系列质问，向亚扪人发出严正的警告：“耶和华以色列的神，在他百姓以色列面前赶出亚摩利

8、人，你竟要得他们的地吗？你的神基抹所赐你的地你不是得为业吗？耶和华我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地。难道你比摩押王西拨的儿子巴勒还强吗？......以色列居住这些地方已经三百多年了，在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？”（士11:23-26）这一连串的问题，让亚扪人无言以对，因为土地问题只是他们的借口，他们不过是仗着自己人多势众欺压以色列人，想谋取利益而已。面对耶弗他的质问，亚扪人并无收敛之意，他们错过了