路得记的故事发生在士师时代

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1、路得記路得記的故事發生在士師時代。士師記所描述的這段時期，是一個宗教及道德敗落的年代。國家內分裂，外受迫害。路得記反映了以色列與摩押之間一段短暫的和平時期。路得記讓我們稍微得知一個以色列家庭中一些成員的生活。同時，也介紹了士師時代一椿具有真實信心及虔誠之餘民的可敬可愛故事，讓這個時代不致顯得全然黑暗。大綱：引言：拿俄米變得空空(1:1-5)B.拿俄米自摩押歸回(1:6-22)1)路得捨不得拿俄米(1:6-18)C.路得與波阿斯在打穀場相遇(2章)1)路得開始工作(2:1-7)2)路得與拿俄米回到伯利恆(1:19-22)3)路得回見拿俄米(2:17-23)2)

2、波阿斯恩待路得(2:8-16)大綱：D.路得去打穀場見波阿斯(3章)1)拿俄米指引路得(3:1-5)E.波阿斯安排迎娶路得(4:1-12)1)波阿斯面對無名近親(4:1-8)F.結語：拿俄米成為滿滿的(4:13-17)G.後記：大衛的家譜(4:18-22)2)波阿斯答應盡至親本分(3:6-15)3)路得回覆拿俄米(3:16-18)2)波阿斯買下拿俄米產業並宣告娶路得為妻(4:9-12)釋經：A.路得記有非常對稱的結構，全書可分為七段：（一）一章1-5節對稱（六）四章13-17節（二）一章6-22節對稱（五）四章1-12節（三）二章1-23節對稱（四）三章1-

3、18節（七）四章18-22節〔突出了（七）這附錄的地位〕※另一方面也突出了二章19-23節這個故事的轉捩點。釋經：B.路得記二章20節：《和合本》譯為「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人」的一句中，將原文一個代詞理解為「因為」，令其後的「他」指向波阿斯。但這代詞在上下文中最合理的理解是指前面緊接（在原文中）的「耶和華」：全句應譯成：「拿俄米對媳婦說：『願耶和華賜福給他。耶和華的信實慈愛沒有離開活著或死去的人！』」釋經：B.路得記二章20節：拿俄米明顯認識波阿斯這個人，她體會到路得來到他的田不是偶然的，而是耶和華神的安排。拿俄米起先是埋怨神的(一13

4、、20-21)，後來，路得遇到波阿斯，拿俄米從這件事體會到耶和華沒有離棄她，所以路得記整個故事的核心就繫在拿俄米的這番體會上面。C.「翅膀」與「衣襟」釋經：從人的看顧中看見神的眷顧正是路得記的主要信息，作者在二章12節和三章9節這兩節位於對稱段落的經文中，用了一個語帶雙關的字詞去表達這個信息。1.「翅膀」：C.「翅膀」與「衣襟」釋經：在二章12節波阿斯對路得說：「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜」2.「衣襟」：當中的「翅膀」一詞在三章9節再次出現，但這次要譯作「衣襟」：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你

5、是我一個至近的親屬。」C.「翅膀」與「衣襟」釋經：3.解釋：換句話說，路得所投靠的耶和華的「翅膀」，表現於波阿斯的「衣襟」上。路得當時應該不知道這意思，是後來記錄這件事的作者，刻意在兩處對稱的經文中用上相同的字眼，去表達背後的思想：在波阿斯對路得的照顧背後，實際上是耶和華神的眷顧。上帝：上帝在書中作了些甚麼？聖經中明顯的記述上帝的工作只有一樣：「耶和華使他(路得)懷孕生了一個兒子。」(4:13)(其他一切上帝工作的記述都是其他人說的。)但上帝真的只作了這一件事嗎？使路得懷孕生子真的只是一件小事嗎？總結：路得記強調神在日常事件中工作，這一點與舊約大部經卷不同。

6、在路得記中，沒有先知說：「耶和華如此說」；神的作為只匿藏在普通的事件之後。作者特出了神眷顧世人的一個獨特的層面：眷顧的隱藏性。他把神的帶領收藏在人日常的動之內，因為神的帶領隨了像出埃及那樣具體明顯，神的帶領也在人的平凡生活處境中完成祂的計劃。