七下文言文复习要点.docx

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1、伤仲永复习要点作者:王安石（1021－1086），字介甫，号半山，江西临川人，是北宋政治家、思想家和文学家，是“唐宋八大家”之一。他著有《王临川集》、《王文公文集》。一、词解1.隶：属于。2.世隶耕：世代从事农业生产；3.未尝：不曾；4.求：要求5.异：感到奇怪；6.借旁近：就近借来；7.与：给；8.书：写；9.为：写；10.以……为意：把……作为诗的内容；11.观：看12.自是：从此；13.是：这、此；14.就：完成；15.或：有人；16.宾客：用宾客之礼款待，名词动用（请客）；17.邑人：同县的人；18.乞：求取；19.利其然：贪图这样（以此有利可图）；20.扳：通“攀”，牵，引；21.

2、环谒：到处拜访22.使：让；23.从：跟从；24.称：符合；25.泯然：消失的样子。26.不至：没有达到（要求）。27.王子：王安石的自称。二、朗读节奏①未尝

3、识书具，忽

4、啼求之。②借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名③其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之④自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者⑤父

5、利其然也，日扳仲永/环谒于邑人⑥余闻之也/久⑦其/受之天也，贤于材人/远矣三、翻译句子1、即书诗四句，并自为其名。仲永当即写了四句诗，题上自己的名字。2、邑人奇之，稍稍宾客其父……同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客。3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人……他的父亲认为这样有

6、利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人。4、令作诗，不能称前时之闻。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。5、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。四、读《伤仲永》全文，然后回答问题。1、内容：本文就事说理，通过方仲永由聪明变为平庸的故事，说明了人的天资和后天教育的关系，强调了后天的教育和培养对成才的重要性。2、题目：《伤仲永》，文中的“伤”是什么意思？为什么要“伤”？伤是哀伤、叹息的意思。因为仲永原本是天才，没有得到后天良好的教育，而变得平庸。3、思路：第一部分叙述方仲永幼年天资过

7、人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇。第一段写方仲永才能初露的情形。第二段写方仲永才能衰退，终于成为普通人。第二部分议论就方仲永的事例说明人的天资与后天教育的关系，强调后天教育对于成才的重要性。五、理解：细读第一段。1、文中交代方仲永的籍贯、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隶耕。2、“世隶耕”三个字在全文中的作用是什么？对下文“未尝识书具”、“不使学”进行铺垫，衬托方仲永天资过人。3、幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现？A、未尝识书具，忽啼求之。B、即书诗四句，并自为其名。C、指物作诗立就，其文理皆有可观者。4、刻画出方仲永的父亲愚昧无知、目光短浅、贪图眼前利益的

8、句子是：日扳仲永环谒于邑人，不使学。5、从“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，可以看出仲永的父亲是一个什么样的人？答：贪图钱财，目光短浅，愚昧无知。6、父亲“不使学”的原因的句子是：邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也。7、方仲永最终“泯然众人”的原因是：不使学.8、作为家长，在发现孩子天资聪慧时应该怎样做？方仲永的父亲是怎样做的？他为什么会这样做？因材施教，及时让孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的发展；“日扳仲永环谒于邑人，不使学”；“世隶耕”，“邑人”的“追捧”，“父利其然也”。9、你怎样看待方仲永父亲的做法？方仲永的父亲贪图小利而断送了仲永的前途，这是相当愚昧无知的，是让人

9、鄙弃的。10、作者为什么极力渲染方仲永幼时的天资？为了强调后天的教育对人的才能发展是十分重要的，让读者领悟到人的天资和后天成才有关。细读第二段。1、“余闻之也久”在文中的作用是什么？承上启下。2、方仲永才能发展变化有三个阶段，请分别引用文中原句回答：⑴方仲永五岁作诗能“指物作诗立就”，而且“文理皆有可观者”；⑵十二三岁时“令作诗，不能称前时之闻”；⑶二十岁就“泯然众人矣”。3、“不能称前时之闻”中的“前时之闻”具体指：指物作诗立就，其文理皆有可观者。4、“泯然众人矣”一句流露出作者什么样的思想感情？对方仲永“泯然众人”感到哀伤、惋惜。细读第三段。1、揭示仲永由“奇人”转变为“凡人”原因的语句

10、是：则其受于人者不至也。2、此段中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？“受之天”是指人的先天条件好，即有天赋。“受之人”指人所受到的后天教育。3、此段中作者认为“仲永之通悟”是由于“受之天”，他的才能衰退是由于“受于人者不至”。至此作者认为在“受之天”和“受之人”的两个因素中，后天教育对于一个人的成才更为重要。4、纵观全文可以看出，方仲永由天资过人到“泯然众人”的直接原因是：不使学。根本原因是：则其受