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1、《新淡大学学报)(哲学社会科学版)1093年第21卷第2期...i尽既兰云拼参赵旨岁岂岁七不七西·仁库尔班摘要,本文阐述了鹰与塔吉克文化之间所存在的密切联系认为鹰可能是塔吉克先民。远古时代所崇拜的图腾关键词鹰塔吉克文化世界各国的许多民族都把某种飞禽、走(1)有个猎人名叫瓦发,他家祖辈为’兽、植物或其它自然现象当作自己的象征,奴,受巴依压榨,并悲惨地死去。当这种无,这在本民族的文化历史上占有极重要的位情的灾难就要降临到瓦发头上时他家祖上。置唯一的遗产和生活依靠猎鹰要求主人杀对于鹰,塔吉克人民向来以特殊的眼光死自己,用其翅骨做一—支笛子。瓦发含泪杀看待它,
2、视它为百禽之首,是忠诚、仁慈、鹰,取骨成笛。笛声一起,鹰从四面八方飞、、。、,。勇敢坚强正义的象征那些胸怀宽广来猛啄吸血鬼巴依的头眼巴依不住地求、、、,。心地善良平易近人和蔼可亲助人为荣饶答应将财产分给穷人猎鹰为瓦发报了。,,。的人们常被比作鹰在叼羊活动中那些飞仇人民获得了安宁“,马相竞能够夺得羔羊者会被赞誉为真是一(2)巴依家里有一对青年男女奴仆”。。,只雄鹰他们相爱的事被巴依知道了一天半夜他、。。“”“塔吉克民族素有鹰的民族帕米们逃了出来巴依追上后用箭射死了姑娘、。,”“”尔雄鹰鹰一样的人民等美称当姑娘变成了一只鹰在找巴依复仇时受了重然,这种赞誉并
3、非言之无据。若以文化学的伤。死前留下遗言,让心上人用其翅骨做一,,。眼光来考察塔吉克民族与鹰的关系我们便支笛子使笛声成为他们爱情永久的见证可清楚地发现鹰在塔吉克文化中所占有的极(3)在一次外国侵略者入侵塔吉克人为显赫的地位。从某种意义上讲,鹰成为塔的山村时,由于敌强我弱,牧民们陷入了绝吉克民族的标志和象征是塔吉克文化历史的境。此时,收民们忍痛按雄鹰的要求将其杀。,。,发展使然由目前所掌握的民间文学资料我死用其翅骨做成了笛子笛声悲壮激越们可以推测,鹰可能是古代塔吉克先民所崇空谷传声。人们从四面八方纷纷赶来援救自。。,拜的图腾己的兄弟无数雄鹰加入了战斗的行
4、列终.。1鹰与塔吉克民间传说于赶走了侵略者以鹰为形象而创作的传说在塔吉克民间(4)一群猛禽认为吃人类肉长寿抓走传说中占有极显赫的地位。从目前巳搜集整了一个牧羊人。鹰知道后便让他骑在自己背,。理出的塔吉克民间传说来看有关鹰的巳有上逃出魔爪平安地回到了故乡可鹰却再也,。。,十种之多其中四个较典型其大致内容如不能回去了此后它便与塔吉克人民朝夕:,。下相处同生共死本文于1991年9月25日收到,,,上述四个传说情节着似不同但若透关于这点有极丰富的历史记载和考古发现,。过现象看本质我们就会发现其深层有一个为证,。.“”共同的母体即鹰与人的关系每当正义的2鹰与鹰笛
5、,,“一方处于绝境时鹰总是对他们寄予同情并塔吉克人的乐器中笛子被称作鹰,。,”挺身而出牺牲自己使其获得胜利和平安笛它在塔吉克艺术生活中所占地位极其,。,“”这些传说共有一个主体思想那就是塔吉克重要鹰笛用鹰翅骨做成长约二十厘人对鹰的崇尚和与鹰息息相关、生死与共的米,管径约一点五厘米左右,中空,有三个信念。可以想象,远古时代塔吉克先民关于发音孔,竖吹,笛音细高。自远古以来,一“”鹰的丰富多彩的传说不仅是塔吉克人与鹰之直居住在世界屋脊上的塔吉克人民便是,。问关系的真实“”写照而且是漫长的远古社会用鹰笛来抒发自己的愿望和追求。塔吉克人“”民生活的艺术记载传说中
6、的恩人关于鹰笛的产生从上述传说中即可鹰是正义的化身,是劳动人民智慧的象找到一些线索。此外还有这样的传说:一个—。,征这些传说都有阶级的印迹由此可以肯名叫瓦发的小伙子和一个叫古丽米合尔的姑。,。定飞它们都产生于阶级社会因此反抗阶娘从12岁起便被迫给巴依作奴隶他们白天、、、级压迫宣扬自由爱情追求幸福生活建在外放牧,晚上只能睡在羊圈里。俩人在患。。,立理想的社会就成了那些时代的主题在塔难中相爱了巴依知道后便将瓦发打发到,,吉克社会里这个主题便被集中到了鹰的活一个很远的草场去放牧而把姑娘留在家做动中。所以说,塔吉克传说中鹰的活动、精活,一对恋人被拆散了。一天,
7、瓦发将羊群神、勇敢和理想,实际上是劳动人民的思想赶到一个水草丰美的地方,自己则坐在山顶。,。,和追求这正是我们所说的鹰是塔吉克的象上含泪唱起了思念亲人的歌突然传来。一阵嗡嗡的声音,羊群征和标志的客观依据受到惊吓立即聚集到,。,从比较研究的角度出发有必要插一一个小山沟里瓦发一看有一只雄鹰为了句。鹰的形象,在古代操东伊朗语的塞人部拯救他的羊群正在和恶狼撕杀。他立刻搭箭。。,“落也占有极重要的位置特别是他们的野射向恶狼当他来到鹰的身边时鹰巳近垂”,。,:“兽纹艺术中的兽像装饰品其中尤以狮身死这时鹰睁开眼对他说我已经不行。,,,鹰头像最为引人注目将两种禽兽的形
8、象集了你杀了我用翅骨做一对笛子当作我。”中于一体的雕刻艺术在古代社会极少见更的遗物吧!瓦发含泪
