孟子性善论和柏拉图灵魂回忆说的对比分析.pdf

《孟子性善论和柏拉图灵魂回忆说的对比分析.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、社科纵横青年与社会孟子性善论和柏拉图灵魂回忆说的对比分析闰欣芳(河北大学政法学院，河北保定071000)一有一定的必然性。这与他将灵魂做了三种区分有关系，灵魂、孟子性善论和柏拉图回忆说总述(一)孟子的性善论里面除了理性还有激情和欲望，理性有走向激情和欲望的趋孟子是中国史上第一个提出性善论的学者。他认为人性向，从而导致了人恶的行为。关于恶的行为的原因，柏拉图本善，就像水往下流一样，人天生有“仁义礼智”的“四端强调灵魂中欲望对身体的支配造成了人恶的行为，指向内在。之心”，人的本性是向善的，恶的行为只是本性的暂时遮蔽，(三)从通达人性的根本途径的角度对比人具有道德属性，人是自己道德行为的主宰

2、，天命是道德的孟子主张对人的性本善的追求，柏拉图主张人向理念世终极根据，而“求放心”的人格修养功夫是实现人的本性的界的回归，两者在通达人性的途径方面有相似之处。主要途径。总体而言，孟子的性善年论有仁义内在，性由心1．孟子的“为民制产”、“富而后教”、“求其放心”和“舍显，以心善言性善的特征。生取义”。“首先是物质基础，孟子认为建立在性善基础上的(二)柏拉图的回忆说仁政主要目的是“为民”，即解决民生问题，通过“为民制产”柏拉图将世界分为理念世界和感性世界，人的灵魂属于养民，富民，安顿百姓生存和生活，因为“若民，则无恒产，理性世界，人的身体属于感性世界，灵魂，特别理性的灵魂，因无恒心⋯⋯然

3、后驱而之善，故民之从之也轻”行仁义也需是人的本性。灵魂和身体的结合是一种“堕落”，使人忘记要物质基础，所以要富而后教，当然前提是以义制利。了在理念世界关照的至善和真理，知识是灵魂固有的，学习孟子强调教育对人性培养的重要性。“谨庠序之教，申知识只是一个“回忆”的过程，而死亡才能让灵魂和身体彻之以孝悌之义”，孟子认为，教育可以调治人心，和谐社会底分离，才能彻底净化灵魂，所以对理念世界终极的关照，关系，安定社会秩序。教育可以是人“明人伦”，教民懂得也就是回归人的本性的途径是“死亡练习”。并实践社会生活的准则：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，二、孟子性善论和柏拉图灵魂回忆说的对比分析长幼有序，朋

4、友有信。造成人伦明于上，小民亲于下的社会(一)从人性的角度对比风气。所以教育是通达人性善的重要手段。1．孟子的性善论。根本来讲，两者都是性善论者。孟子最重要的是孟子的“求其放心”的人格修养功夫。孟子认为人性本善，就像水往下流，他将“良心”称为“本心”，把人的恶的行为的原因归结于没有好好保养自己的本心或良本心是性善的基础，本心是上天赋予的，是不学而能，不虑心，从而做出了违反本性的行为。他说“仁，人心也。义，而知的，是人的禀赋。“良心”便是“四端之心”，“四端之心”人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，是“仁义礼智”的开端和萌芽，它们本身具有道德价值感，则知求之。有放心而

5、不知求。学问之道无他，求其放心而已。”同时又是道德判断的能力和道德践履的驱动力。人之所以能人们注意保养自己的身体和外表，却忽略了自己良心的保养，向善，因为他在性分禀赋中有超越的根源，有实现善良的本任意让恶的行为伤害自己的本性和“良贵”。所以通达人性能，这才是性善的本质。关键是“求放心”。此外，仁义礼智源于本心，只是人们不2．柏拉图的“理性的灵魂是人的本性”。柏拉图可以说能自己体认本心，因此需要反躬自问，自省自己的本心。“万也是一个性善论者。他的代表完美理念世界的“理性”就相物皆备于我也，反身而诚，善莫大焉。强恕而行，求仁莫近当于孟子的“良心”或“本心”。虽然柏拉图对人的灵魂做焉。”不仅

6、要反求，还要推广本心，把道德行为实现出来。了“理性”、“激情”和“欲望”的划分，但他论述中的“灵魂”，最后，孟子强调以义制利，以德抗位，舍生取义，独善一般指“理性的灵魂”，就相当于孟子的“本心”，具有着本其身，达济天下，这体现了一种殉道的精神。善的性质。理性是人的灵魂的最高原则，控制着人的思想，2．柏拉图的“回忆说”和“死亡练习”。首先，柏拉图是不朽的，与神圣的理念相通。理性的欲望是爱欲，是对真建立的国家里也特别强调满足人们的基本物质需要，但不是理和善的追求，就像孟子说本心向善一样。肉体服从理性就很突出。其次，柏拉图强调学习的重要性。他认为学习就是会有符合德性的行为，反之会做出邪恶的行

7、为，就像孟子说回忆，经过适当的训练，就可以回忆起曾关照过的理念，知的顺着本性就会有仁义的行为，违反本性人才会作恶。识是灵魂固有的，需要教育和学习将它唤醒，知识帮助人们(二)从恶的行为与人的本性的关系的角度对比关注灵魂中的理性，就像孟子强调人们通过教育开始关注自1．孟子“若夫为不善，非才之罪也”。不同的是，孟子己的本心一样。最后，不同的是，孟子更强调人格修养，柏强调人在事实经验上的恶是违背本性的表现，但与人性本拉图也强调智力训练和道德修养的统一，