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《论中古时期民族审美意识的演进——中国少数民族古代审美文化研究.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、《育海社会科学》1993年第4期论中古时期民族审美意识的演进一一中国少数民族古代审美文化研究彭书麟我国汉族以外的众多民族,大都生活在边睡地区,各民族先民经历了漫长的原始社会。从,、、,、公元3世纪到13世纪即从魏晋南北朝到隋唐五代以至宋辽金中国社会经历了由分裂、、,。、、、割据到统一发展的大变化民族关系也发生了巨变匈奴鲜卑揭氏羌等民族纷纷,。,进入中原演出了长达135年的十六国政权交替的活剧拓趴鲜卑人建立的北魏统一北方和、,。,后来的北齐北周历时20年在宋代契丹人的辽王朝和女真人的金王朝也曾和宋王朝,。:“、对立占据过半
2、壁河山恩格斯说物质生活的生产方式制约着整个社会生活政治生活和精神生活的过程。”①入主中原的各民族学习了中原地区的物质生产技术,促进了生产力的发,。,,展加速了奴隶社会的发展或封建化的进程魏晋南北朝时期政权不断更迭中心不断转,、、,,“移民族迁徙杂居融合促进了精神文化的交流隋唐时期尤其是唐代主张华夷一”。家也为民族文化交流创造了极好的氛围我们把这千年历史称之为民族社会发展的中古时,,,“期审视各民族在这重要历史发展阶段飞跃发展的实践活动人们不难发现随着物质生”,“”。活的生产方式的发展作为精神生活重要组成部分的民族审美意识
3、有了很大的演进从中古追溯到上古乃至远古,从审美中心、艺术思维、审美意识物化形式和审美创作主体等方、。,面都能找到少数民族审美意识嫂变发展的轨迹探索这种轨迹对于认识我国少数民族先,民审美意识丰富的内涵和多彩的物化形式对于了解少数民族对创造中华民族文明的卓越贡`献,都是极为有意义和大有裨益的。、:一审美中心的转移从娱种到娱人,,,原始社会生产力极其低下面对大自然的神威各民族的先民只有成群而居依靠集体,,。,。的力量获取食物以维系生存和繁衍种族人和自然的矛盾成为社会的主要矛盾人们、,。,在依赖恐惧和迷惑之中产生了对大自然的灵性
4、感把自然人格化万物有灵观念的产生使,,。人们用对自身生命的理解去看自然界赋予自然界以灵魂神性和图腾观念随之产生物质生产既制约着精神生产,同时又引导精神生产与之同步进行,因为人类在进行物质生产时也需要在精神生活上得到满足,体现民族审美意识萌芽状态的原始艺术应运而生,诸如神话、古歌谣、原始音乐、舞蹈、岩画等。神性观念是原始社会的哲学和政治,因而各民族先民的审63美意识及其外化物的各种原始艺术无不带有神性色彩。娱神成为审美意识的中心,成为各种艺术的共同主题。但到中古时期,除个别民族外,我国各民族大都进入奴隶社会,有的还转,。入
5、封建社会阶段以人为中心的阶级对抗成为社会的重要标志之一人和自然的矛盾仍然存,,.在但居于次要地位奴隶主和奴隶之间的人与人的矛盾上升为社会的主要矛盾人性的觉,。,醒超越了对神的崇拜人性逐渐克制了神性表现在审美意识领域许多艺术创作从对神的美妙幻想走上自觉表现人生的艺术道路,审美意识的中心从娱神逐步转移到娱人.当然这种转移是一个渐进过程,决不能在原始社会和奴隶社会之间将娱神和娱人截然分开.实际上,从远古到上古,在人们意识领域,神性已逐渐向人性转移.从最能体现各族先民审美意识由萌,芽到发展的神话来看就经历了灵性神话神性神话人性(
6、祖先)神话英雄神话,——。—的发展过程它本身就是一个由神性崇拜到人性觉醒的变迁过程古耿谣是原始艺术之一,它是各民族先民协调群体活动和表情达意的重要手段。不同民族、不同地区,歌谣的内容和题材大同小异,但都不可避免地留下原始生活的痕迹,最突出之处是对神的敬畏和祈求神的保护,北方的狼神、熊神,南方的雷神、水神等成为各族先民.“”:敬畏和崇拜的对象北方蒙古族先民的萨满诗歌《宝木勒》勾画了保护神宝木勒的形象,,恶琅当坐漪赤蛇是长鞭,。灰琅当坐漪人肉摆廷妄原始初民对神的敬畏之情溢于言表。但是人们还是期待着神能为人带来福音。南方彝族《
7、祭:“,,,.,火神》诗说道火伴行人行火是驱恶火火伴家少、坐火是衣食火火光多热乎火是人”,“,,,,”。,魂窝猎人带身上火保护猎人烧肉祭猎神狼虫远远逃山鬼不近人无独有偶北,方萨满祭歌中也有对火神圣母的祝词,那发明火的火神圣母啊—我们向你敬献奶油和肥肉!我们向你敬洒醉香的奶酒!,祈求你肠予最大的福分。让我们在这幸福中永生,.,进入中古时期之后民间歌谣虽不乏对自然和神灵崇拜的内容也不乏劳动和英雄赞歌但带有阶级社会浓厚悲剧色彩的孤儿歌、奴隶歌、哭嫁歌在各民族出现了。哈尼族先民一首:《哭婚调》这洋唱道,;老鼠出嫁的时候老鼠也会爬
8、了,;麻雀出嫁的时候麻雀也会飞了.可是我出嫁的时候⋯⋯妈呀!,`,我的个子还没长高我的腰杆还没长粗为什么你就把我嫁T?为什么你就把我卖了?,,。神话是原始社会中神的故事是原始先民的精神创造是他们生活的曲折反映在人不能征服自然的情况下,对神的敬畏是人们的共同心态,也是神话的主题,娱神就成为神话的审美中心。但随着物质生产
