关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf

关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf

ID:54923989

大小:624.17 KB

页数:7页

时间:2020-05-04

关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf_第1页
关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf_第2页
关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf_第3页
关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf_第4页
关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf_第5页
资源描述:

《关于中国服饰审美文化的审美价值-论文.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库

1、万竺竺竺=二二二二二二竺竺二二二二下众久久久久久穴穴穴众众久久久久众穴众众久,)})l)J)、分勃州裕。弥中国服饰与世界各国服饰一样是人类文化乃至审美文化最犷瑟黔(“”,袋?气l袋?。袋?1l?袋‘‘早的物态化形式之一;是人类在自然的人化的过程中将主体自“”;1≌价化值饰服文的美审关甲于中国然即人与客体自然相区别的鲜明标志之一是人在将自己的本质力量对象化的过程中,最易于直观并确证自己本质力量的对象、之一;是作为物质形式或曰物质文明锐敏全面而深刻地反映着诸、、、、、、如政治经济军事宗教道德法律文化等观念形态或曰精神文;明的外在感性显现的形式之一也是人们心灵深处

2、的审美文化心、、理审美意识审美趣味和审美理想等外化或曰直观化的审美形态之一。中国的服饰审美文化,一方面体现着中华民族炎黄子孙伟大的物质文化的创造,同时也凝聚和渗透着极其丰富的中国哲学和美学的深层意蕴。下面我们便就中国服饰审美文化的审美价值等理论问题,谈谈个人的一得之见。、一在中国服饰审美文化史或日中国服饰美学发展史中,以错彩镂金、繁褥富赡之美作为审美判断标准的审美价值,与服饰文化所体现的宗法制社会等级观念和等级制度之间成正比关系服饰审美文化现象形态作为审美对象,主要是以其形制、颜色、文饰、佩饰及其质料等形式美因素,作为在一定程度上满足人的审美需要,给人审美享

3、受的价值来体现其审美价值的。在审美活动中,审美对象所固有的审美价值,客观上决定人审美感受的价、,、;值取向内容和程度反之亦然人审美感受的价值取向内容和程,度也反过来影响。和制约着审美价值的规定和评价在中国古代蔡弱服饰审美文化发展史中,无论是奴隶制社会,还是封建制社会始终谬子≌努都是以错彩镂金、繁缉华赡之美,作为审美判断的标准,来规定和l评价审美价值的高低的。而服饰审美文化的审美价值的高低,则是与奴隶制社会和封建制社会的等级观念和等级制度的尊卑成比驻}例的。中国服饰审美文化之中的服饰审美价值的高低,与社会等,}级制度的尊卑之间成比例或日成正比的规律性现象是与中

4、国古}代、近代文明史相始终的。。下面我们来作一番稍为具体一些的考察和探究l少宗白华指出,在中国美学发展史上,始终有两种截然不同的美)))))))∷出,“、”“、”或曰审美范畴和审美形态即错彩镂金雕绩满眼之美和初发芙蓉自然可爱之美在起伏消长,相辅相成。我们所说的与统治阶级的世界观、人生观、价值观及其等级观念和审美意识、,。,、紧密联在一起的错彩镂金繁褥富赡之美自然是前者而不是后者因此以错彩镂金繁褥富赡为美的审美价值之高低,与等级观念、等级制度之尊卑的正比关系的体现,也主要表现在将、、、、。等级观念等级制度感性形态化了的祭服或曰礼服即冕服朝服公服常服和补服等方面

5、,、、、、、:关于服饰形制方面如祭服或曰礼服中的六冕即大裘冕衰冕鹜冕霖冕稀冕玄冕等关于中国服饰审美文化的审美价值,,;都是上玄衣而下瘾裳冕皆玄上朱里其形制之等级主要体现在旎数之多寡上衰冕则为十二,,,,,;旎每旎十二玉用五彩玉贯串之前后廿四旎共用玉二百八十八颗鳖冕九旎前后共十八,,,,。;旎计用玉二百十六颗霭冕七旎稀(或作希)冕五旎玄冕三旎每旎均用五彩玉十二颗这种在冕服形制即冕旎旎数之多寡上所体现的,错彩镂金、繁缉富赡之美的高下差异,首先表现“,,:在天子典礼的崇隆与否的等级观念与等级制度之上司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事。王之吉服,祀昊天上帝,则服大裘

6、而冕,祀五帝亦如之。享先王则衰冕,享先公飨射,则鳖,,,。”,;;;→以爵位官秩的尊卑冕祀四望山川则霭冕祭社樱五祀则希冕祭群小祀则玄冕其次“,,,,:;而规定的冕服等级也是迥然有别的公之服自衰冕而下如王之服侯伯之服自瞥冕而下,,,,、;;;如公之服子男之服自霭冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之,,。’,,,,服自玄冕而下如孤之服←如此看来公与天子虽可同服衰冕侯伯可同服瞥冕等但其冕。,服即冕旎形制或曰美饰的程度上分出了类别和等级如公虽与王同服衰冕其冕旎虽也均为九旎,但每旎则是用九玉,而非王之所用十二玉,且所用之玉为苍、白、朱三彩,而非王之所用五

7、,。;比王所用玉减少一百二十六颗以下如侯伯鳖冕彩公的衷冕旎前后共用玉为一百六十二颗,,、、、、七旎;;四旎旎用七玉子男霖冕五旎旎用五玉卿大夫玄冕则有六旎三旎二旎等各各不同的等级差别,这一切显然都是与错彩镂金、繁缉富赡之美成比例关系的。,,::关于服饰颜色方面一如前述唐代贞观四年(公元630年)后对服饰颜色作了详晰规定“,”。、、,,,天子袍衫稍用赤黄遂禁臣民服朝廷官员一二三品著紫色四品著深绊五品著浅排六,,,,、、、、品深绿七品浅绿八品深青九品浅青其他不人品的杂役士卒庶人商贾等只能著黑白二色,这便形成了黄、紫、朱、绿、青、黑、白所构成的服饰颜色的等级序列。关

8、于服饰颜色与审美,,,:价值的关系问题有如下几点值得

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。