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时间:2020-05-23
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1、2014年5月山西师大学报(社会科学版)May,2014第41卷第3期JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition)Vo1.41No.3论白反性戏仿的批评功能程军(安徽财经大学文学艺术与传媒学院,安徽蚌埠233030)摘要:在20世纪西方文艺创作领域,自反是一种突出倾向与趋势,这种倾向尤其在元小说中得到了最突出的体现。与元小说类似,戏仿所具有的自反性质使其成为一种相当流行和有效的现代文艺批评的特殊形式。作为一种独特的批评体裁,戏仿创造出一种“元语言”,从而使得戏仿者可以通过“以诗论诗”的独特方式把自己对
2、前人作品以及文学艺术成规和传统的评价、解释等批评性内容作为作品主题来展示。从艺术史角度来看,戏仿的自反性在文学艺术的进化和革新过程中起到了极其重要的推动作用。关键词:戏仿;自反性;元小说;元语言;批评体裁中图分类号:1306文献标识码:A文章编号:1001-5957(2014)03-0125-04自反(self-reflexivity),原意指光线回转以返照以后兴起的“元小说”中体现得最为明显。在这类自身,后来被引申为在思想意识领域中的反身自照小说中,其内容或主题不再是向读者讲述一个完整、和自我反思的状态。在知识社会学的意义上,自反有趣、逼真的故事,也不再把语言
3、当做一种绝对中性指一门学科或符号系统(如艺术)的向内返身自顾,透明的媒介来客观地“反映”所谓的外在现实世界,进行批判性的自我反思和自我分析,以反省这一学而是把作品或小说体裁的创作过程,包括它的虚构科或符号系统自身构成的一种趋势和倾向。这一倾性、人工性本质以及语言叙述和现实的关系作为小向盛行于西方整个20世纪(尤其是60年代以后)说的内容和表现对象。简而言之,就是采用小说的思想文化的各个领域。随着这股“向内转”的反思形式对小说体裁本身进行反思。由于作家在小说中性思想文化潮流的日趋强盛,整个西方社会正进入直接表达了对小说创作方式以及小说虚构本质等理了一个批判性思考的
4、白反时代。论问题的质询和批判性思考,使得小说获得了不断与其他领域所盛行的白反倾向类似,在2O世纪返身自顾、反思自身并进行调整和纠正的可能,从而的文艺创作中,自反也是一种十分突出的倾向。许具有一种能动的“自我意识”。它使得小说成为一多作家、艺术家在创作中都具有一种“元意识”,通种不受任何创作成规或固定范式约束的、具有极强过对前代作品的戏仿、挪用、重写等方式对这些作品可塑性的、无法定型的不稳定体裁,正如巴赫金所以及文艺传统和成规(convention)作出批判性的反说,“这一体裁永远在寻找、在探索自己,并不断改思和分析。这些作家或艺术家对自己从事的门类艺变自身已形成
5、的一切形式”¨Ⅲ。术所常用的诸多艺术创作技法、成规以及艺术作品的人工性都具有极其清醒的意识,而且经常在自己的作品中对它们进行有意识的呈现和自我暴露。尽和元小说一样,戏仿也具有极其明显的自反倾管这种艺术自反倾向在20世纪初,甚至早在文艺复向。许多当代理论家和批评家都对这一点表示认兴时期的作品(如《堂吉诃德》、《项迪传》等)中就可。哈琴明确肯定,戏仿无疑是现代自反的最主要已经出现,但毫无疑问,这一倾向在20世纪6O年代形式之一[;哈努什也强调,戏仿作为一种对他人收稿日期:2013—10-09作者简介:程军(1975一),男,安徽广德人,安徽财经大学文学艺术与传媒学院
6、讲师,文学博士。文本进行喜剧性地重述和转换的体裁,在自身的定言”进行描述和评价的“元语言”②角色而存在。对义中就天生地包含着自反性L3j。更多的批评家则此,罗斯指出:把戏仿当做元小说最常采用的一种自反技法和策略通过两种符码的并置,戏仿者(parodist)介来看待,戴维·洛奇在其《小说的艺术》中就明确指入被引用文本并对其预成型的语言进行评论,出,元小说作者往往喜欢借助戏仿手段来颠覆传统通过这样的做法戏仿者创造出一种也许可以被小说的可信度;而帕特里夏·沃则认为,元小说称为“元语言”的东西——一种对其他语言实经常采用戏仿形式对某部具体作品或某种小说模式体的评论。进行
7、一番评论。5我国学者胡全生对沃的观点表示与元小说作者一样,戏仿者创造出一种“元语言”,认同,指出元小说“以戏仿为主要范式,对小说这一这种元语言使得他/她可以把自己对前人作品以及形式和叙述本身进行反思、解构和颠覆,在形式上和文学艺术的成规和传统的评价、解释等批评性内容语言上都导致了传统小说及其叙述方式的解作为作品主题来展示。在一般情况下,元语言是处体。”
8、6j3可见,戏仿的自反性质和元小说是十分相似于该作品之外的另外一套话语系统,往往以作品评的,它们都是通过艺术创作来进行艺术批评,通过艺论、文艺批评、创作谈等形式存在。然而在戏仿中,术作品来评论艺术作品,通过一种艺
9、术语言或审美元语言却嵌入
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