论张家界土家族阳戏的传承与保护.pdf

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1、WENHUAXINLV文化心旅论张家界土家族阳戏的传承与保护鼹王治国湖南涉外经济学院张家界土家族阳戏，又称大庸阳戏、北河阳戏或北路阳戏。它发祥于湖南张家界市永定区教子垭、官坪、茅岗一带土家族聚居地，迄今近已有三百年历史。作为张家界土生土长的民族民间戏曲的阳戏，以它悠久的历史和独特的民族文化，使它成为湘西北澧水流域流传最广、最具特色的地方戏曲。一、张家界土家族阳戏的基本特征张家界土家族阳戏以其特殊的唱腔，鲜明的民族个性跻身于中华民族戏曲之林，具有十分重要的研究价值，也有着它独特的特点：1、独特唱腔在唱腔方面张家界土家族阳戏有别于其它戏曲，首先它的唱腔由正调和小调两部分组成。正

2、调有[正宫调】、【悦调]、[／J、丑调]、【金钱调]、[蛤蟆赶钓]、[阴调]、【潼关调】、[七字调]、[慈悲调】、[北河调]，其中以[正宫调]为主。小调常用男磨子歌、女磨子歌、香灯调、梁山调、佛句子、二十八宿等。正调作为张家界土家族阳戏中最具特色的唱腔，其真假嗓相结合的“金线吊葫芦”唱法是张家界阳戏区别于其它任何地方阳戏的关键之所在。这种真假嗓的巧妙结合和运用，不仅把土家山歌很好的融进戏曲中体现土家人的粗犷豪放的性格，还展示了阳戏唱腔的独特风格，在全国的各类剧种中是绝无仅有的。中国戏曲研究院副院长张庚看了阳戏后评论说：“阳戏唱腔很有特色，稍加整理可与黄梅戏媲美。”阳戏也一度

3、被专家和学者誉为“三湘一绝”、“五溪奇葩”、“百花艺苑中的独生子”。2、戏曲语言张家界土家族阳戏和其它地方戏曲一样，使用当地的方言做为舞台语言，这便使其通俗易懂。它的特点是平仄音分明，儿化韵较多，阴、阳、上、去、人五声具备。正因为这一语言特色，使张家界阳戏个性独具，带有独特的韵味儿，才得以在土家族聚居地广为流传、喜闻乐见。3、演出居q目张家界土家族阳戏具有民众性，更富有人情味。演悲剧剧目是张家界土家族阳戏所擅长和适应的，剧目内容多以反映家庭伦理道德观念的“三小戏”(小生小旦小丑)为主。有完整的故事，有曲折的故事情节，有鲜明的人物角色；歌颂人间善良，鞭挞社会丑恶，有血有肉，有

4、魂有魄，普通百姓人人爱看，个个喜欢。这也是张家界阳戏历经数百年而赖以生存发展的重要因素。4、浓郁乡土气息湘西北自古以来交通闭塞，其经济、文化、风俗、语言与外界交往甚少，土家人为了自娱自乐创造了张家界阳戏这一民间戏曲，剧目题材大多都是反映当地生活的，带有浓郁的民族风情和乡土气息。表演技艺大多来自民间歌舞身段和词汇以及花灯的手法、步法身段组合和场面调度。也有一些来自生活、劳动动作的艺术提炼，如传统戏中的搓彩线、打捻头、挑花、刺绣、编织等女红，打水、挑水、摘花、女人哭嫁、开荒、挖地、种包谷等，几乎全部按照生活习惯来演，因此，这种山野味的乡土气息如山花烂漫、姹紫嫣红、馥郁芬芳，为这

5、一戏曲增添了不少浓郁的地方风俗和乡土气息，也为研究当地的民族生活习惯提供了不少的材料。5、地域美俗话说：一方水土一方人，一方水土一方吸。张家界的自然风光举世罕见，异彩粉呈，美不胜收，张家界，藿83阳戏也以它独树一帜的唱腔风格和充满乡土气息的表演吸引着国内外客人，它善于把剧中的人物形象地方呈化，把角色变成地方人，把戏的故事演变成地方故事，用土家人的民族服饰装扮角色，使人物光彩照人，更把张家界的山山水水搬上舞台使舞美绚丽多彩，这充分的体现了张家界人的大棱大角，张家界事的大转大折，蓄张家界情的大喜大悲，张家界味的大土大俗。一脉脉乡情，一曲曲乡音，一幅幅人生如戏的舞台画面，构筑了张

6、家界土家族阳戏特殊的地方风情和地域之美。垡二、张家界土家族阳戏的发展与现状旅张家界阳戏班俗称“堂子”，阳戏艺人多为巫师和农民，其早期堂子堂主，均为傩坛掌坛师，多以掌坛师的姓氏或姓名为戏班的班名。早期的阳戏剧目，大多来自傩坛。如“三女戏”、《打求财》、《江边洗裙》、《百万送娘》等。至2O世纪中后期，才有大量的新编大型剧目的出现。清康熙年间，张家界土家族阳戏孕育形成，而张家界土家族阳戏的独立发展、成熟阶段要为清乾隆中、后期至20世纪20年代。从20世纪30年代至今，为张家界土家族阳戏的完善、繁荣时期。但随着时间的推移，张家界土家族阳戏的发展环境一度遭到前所未有的破坏。演出场地一

7、戏曲活动的最基本要素，正在逐步减少，许多的影剧院早已改头换面不复存在。陈旧的礼堂、剧院早已不能再演出，现在，几乎没有几出能够提供演出场地的地方，硬件设施快丧失殆尽。随着我国经济快速的发展，城市化进程加快，民众的生活方式也在逐年改变，张家界阳戏不能与民风民俗、民众生活密切结合，民众习俗对阳戏的依附性不复存在。多元文化的冲击，审美方式的改变，流行、时尚成为当下的主流，传统艺术文化已不受青睐，广大青少年都会选择流行、时尚作为消费对象，很少有人选择传统文化，这就使阳戏的观众锐减。由于没有足够的资金投入，加之看阳戏的人越来越