论勃洛克《滑稽草台戏》的传统元素和现代特征.pdf

《论勃洛克《滑稽草台戏》的传统元素和现代特征.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、2014年2月中国俄语教学eBpaJ1b2014r．第33卷第1期PYCCKI4I~I~I3bIKBKHTAET．33№1论勃洛克滑稽草台戏的传统元素和现代特征解放军外国语学院余献勤提要：《滑稽草台戏》是勃洛克的第一部象征主义戏剧。勃洛克在剧中使用了草台戏元素，给外来的象征主义戏剧注入古老罗斯的戏剧因子。与此同时，艺术时空的假定性、主题的“复调性”、存在的荒诞性和悲剧性则赋予戏剧鲜明的现代特征，使其成为俄国假定性戏剧的领军之作。关键词：勃洛克、《滑稽草台戏》、草台戏、假定性的时空[中图分类号]H35[文献标识码]A[文章编号]1

2、oo2—5510(2014)01—0062—06作为一名受到古典诗歌和浪漫主义感召、在索洛吸引着艺术家和读者的目光，不断有导演尝试对其进维约夫哲学的激发下展现巨大创作力的诗人，勃洛克行重新演绎。每一部有着丰沛艺术生命力的作品，其在俄国诗歌史上起到了承上启下的作用。既重视传中必然蕴含成就其生命力的原因。《滑稽草台戏》也统，又富有现代精神的象征主义诗人勃洛克在涉足戏不例外。本文将尝试从传统和现代两个角度探究该剧创作时同样表现出辨证认识传统与现代的特点。剧的艺术之谜。《滑稽草台戏》(1906)是勃洛克的第一部象征主一义戏剧。在该剧诞生

3、之前，俄国象征主义戏剧已经产、《滑稽草台戏》的传统元素生。安年斯基的戏剧作品代表了象征主义试图复苏古希腊神话悲剧的倾向，吉皮乌斯和别雷的作品则代众所周知，18世纪初，俄国开设了第一个公共剧表宗教神秘剧的兴起。不过勃洛克对这两大倾向并院，开始以欧洲为榜样，发展职业戏剧。而在这之前，不认同，他指出：“俄国象征主义戏剧在俄国的产生是俄国民间戏剧多在节日期间于乡间集会、教会学校、偶然，它没有民族特色，充满了异域的汁液。”(B舯K兵营、厂区、集市草台等地方上演。职业戏剧出现后，1962：168—169)勃洛克试图克服俄国象征主义戏剧这这样

4、的演出仍然存在于民间节日活动中。在《滑稽草一弊病，在作品中大量使用草台戏元素，从而给外来台戏》里，勃洛克没有延续通行的亚里士多德戏剧传的象征主义戏剧注入古老罗斯的戏剧因子。《滑稽草统，而是从俄国民间草台戏中寻找资源。台戏》代表了勃洛克的这一戏剧探索。该剧吸收了俄(一)草台戏国民间戏剧元素，在一定程度上促进了草台戏传统进草台戏是一种古老的民间戏剧形式，也是一个复入同时代俄国演剧。与此同时，假定的多层时空、“复杂的文化现象。在欧洲文化传统中，草台戏的前身是杂的多声部”主题则赋予戏剧鲜明的现代性，使其成13世纪时走出教堂来到广场的神秘

5、剧，其内容包括圣为俄国假定性戏剧的领军之作。经、福音书、取自生活的喜剧，后因繁多的喜剧成分和《滑稽草台戏》从1906年问世并上演开始，一直尖锐的讽刺，神秘剧在16世纪受到官方禁止，不过草62余献勤论勃洛克《滑稽草台戏》的传统元素和现代特征台戏却保留下来，成为节庆演出的主角，受到民众的时刻来临’：物质被愚弄，被折服，变得虚弱；在这个意喜爱。义上我‘接受世界’——整个世界，包括它的迟钝、保俄国古代草台戏的演出者主要是江湖艺人(cKo—守、枯死干巴的色调，仅仅是为了给这个瘦骨嶙峋的MopOx)，从11世纪起就有记载。16世纪起，江湖艺

6、人老女巫打气并让她变得年轻：在小丑和戏班子的簇拥组成了很多戏班，在节庆游园、集市、广场上进行商业中，古老的世界变得漂亮、年轻，他的眼睛变得清澈见表演。表演形式有哑剧、木偶戏、耍熊、闹剧及插科打底。”(B~oK1963：169—170)诨等滑稽剧，其中由闹剧、插科打诨等滑稽剧演变成勃洛克在自己的戏剧中保留了诸多草台戏因子。后来的民间戏剧。俄国古代草台戏的重要特征是广他不常把人物置于封闭的四墙之内，场性、商业性、娱乐性和宗教性。广场性主要指演出戏剧场景带有古代草台戏的开放性或广场性。地点多为广场，商业性主要指以盈利为目的，娱乐性《广

7、场上的国王》中的主要情节在海滨城市广场上展表现为讽刺、滑稽、笑等特征，宗教性体现为宣扬神圣开，《命运之歌》最紧张、最重要的两个场景是展览会和亵渎神圣两种类型。在东正教官方文化中，“笑”被上观众急切期待的舞台和暴风雪肆虐的旷野，甚至连视为基督徒的不当之举，是有罪的，因此遭到反对和历史剧《拉姆泽斯》也选择了广场来展示人物。戏剧禁止(J-igxaqeB1984：122)。加之江湖艺人的艺术保人物中有草台戏常见的木偶、面具、滑稽人物、丑角留了古代多神教的特征，如亲近自然，肯定生命，尊崇等。《广场上的国王》中自称代表“理性”的小丑兼具生命

8、延续的自然规律等，这些和宣扬禁欲和驯顺的东“滑稽与可怕”的特点，《陌生女郎》里星象家是草台戏正教教义相冲突，因此在16—17世纪，江湖艺人被东中常见的形象，只是这里的他已失去通天的能力，《拉正教教会当作多神教残余的保存者而加以迫害姆泽斯》中衣衫褴褛的先知和古罗斯