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1、。,,“”个莫里哀之手而已尽管如此我知道人们强调这另一功就是强调通俗戏剧玩,“”。还是不会承认它是精美好象滑稽戏无非是哲学时切莫走火入魔因为如果并不兼为“”,,;,,造笑雕虫小技不足挂齿好象通俗和哲学家又还没吃透哲学之果就背上哲学,,,。,精美注定无缘一和通俗挂上钩品味自然的包袱连自己也会不相信自己你想想,,,就低在戏剧的文艺心理学上也无文章可做假如卖的是假药当它既不能卖给人又不。,了这样就使得滑稽从业人员和爱好者们无能卖给自己会落入怎样的尴尬境地?,,,法不抱委屈搞通俗戏剧的人也无法不产生最后我想说在戏剧美学的研
2、究上需,,,,,自卑感其实我认为所谓通俗戏剧无论要高层次的研究同样需要面向实际紧跟、,。,是莫里哀滑稽戏小剧场的种种和大剧场实践的研究而层次既不高又脱离实践信,、,《》的搭错车它无非是指特征上的大众化口开河的研究是产生各种偏见的渊蔽它对通俗性,而其中能脱颖而出、引人入胜的,现代话剧裹足不前负有一定的责任,当然,,又有哪一部不是靠自身的精到去实现的?现代话剧要走出低谷主要还是在于提高话,,我们心目中的通俗戏剧事件和人物都看得剧艺术的功能增强自身迅速摆脱困境的能,,,“”,。。见摸得着换句话说大路得很平易力现代艺术的真
3、谛是将艺术归还给大众。,,得很但我们认可它们完全在于其自由放由话剧的困境我想到了似乎还在得势的通松的创作精神和自然精到的艺术水准。所以俗戏剧,就是因为通俗戏剧讲究源于民间,,,,在舞台和社会在演员和观众之间它们玩贴近生活又脚踏实地地从事精到的艺术创,,,,,得潇洒却不做作不媚俗不借艺术盛名搞造而这往往是最容易被人挑剔也最容吓人战术。台上台下活动的都是普通人,也易被自己忽略的。称凡夫小卒,见不到高高在上、孤独浪漫的.....’......”~’.针~~十~令辛令咖峥峥峥峥十个冲和峥吟~~峥冲峥份·.伟人、超人,对观众
4、来说容易产生亲近感。4圣于蛋+寻*士于备t,,当然通俗戏剧一方面不搞吓人战术,滑稽戏创作的特殊性以接近观众为本另一方面又必须在平凡中,。,见不平凡以艺术精到为务比方讲喜剧杨华生,喜剧的笑就是多种多样的从文艺心理学角,度作点研究哭笑不得的效应有时会比单纯`峥.冲.叫卜.晌小,加卜.峥峥峥..卜州卜们十.~~峥.峥.州卜州卜州卜.州卜.十`.州卜冲。,申的笑更得要髓贵在思考的快乐哲理性或许“”,,是精美艺术的跑道但未必就是通俗戏剧滑稽戏是一门笑的艺术观众到剧场中“”。,,的禁区导演从选剧本到排演的二度创作来看滑稽戏往往
5、就是为了能痛快地笑一笑,。时免,,不了会引发思考就说前面提到过的而且不止是笑几笑或笑几十笑如果不笑,。,,《》::沐浴立意就富于哲理创作者想说当上几百次观众就会不满足甚至会说,“”人们全都一丝不挂在一起时彼比的价值都这个戏一点也不嚎!笑是需要有笑料或。,“”,,是平等的但一当穿上衣服又产生或者说嚎头的要使观众笑上几百次这些笑料。“”,恢复了等级妙就妙在创作者选择了洗澡的或嚎头从哪里来?这对滑稽戏工作者说来,,,。故事来表现真是既平易又精确再加上戏压力确实很大需要付出大量的劳动尤其,,,,本身的生动有趣令人在欣赏愉悦
6、的同时是剧本创作这是笑料的来源和根据一个能够引发出并不费力的思考。面对实际,大滑稽戏剧本,如果要达到上演水平,不管是,,,、、、,众化不费解即使是反映哲理通俗戏剧情节结构人物性格和动作语言都必,不是也另有一功吗?需具备喜剧因素而且是丰富而浓郁的喜剧一料一,。因素,杏。,`因人制宜,或者说是出于不得已(三)张则就很难满足观众的需求因此“”,,,,幻尔同志是文明戏出身以说为主擅长滑稽戏创作人员心中必须有观众一切为,。观众服务。表演但不大唱戏由十五六场并成十场左,,,滑稽戏的创作方法有点与众不同或者右戏短了时间不够怎么办
7、?我们加了丈“”。,“”,,我们加了一场说有其独有的特殊性一般说来其他兄段唱工戏例如炼印前夕,,“”,,弟剧种在确定剧本以后就可以按剧本排演叹五更我演的公差张超从一更唱到五更,“”、“”“”,即或在导演或演员的二度创造中有所改成套唱腔从南方歌剧大陆板一直,。“”“”动但改动也不会太大而滑稽戏的剧本不唱到评弹⋯⋯充份表现了张超在炼印前,,,拆不行好的滑稽戏导演都善于拆剧本好的夕的焦灼心情为塑造张超这个为民伸冤的,。;滑稽戏演员都善于再创造台词这就是滑稽正义公差形象起了很重要的作用当时这戏在创作方法上的特殊性。这决不是
8、因为滑个戏不但各兄弟剧种纷纷移植,南京、无锡“”,、,稽戏导演有拆剧本的瘾头也不是滑稽戏常州杭州等兄弟剧团也接连上演连苏州“”“”,滑稽剧团后来也根据我们的演出本重排、可演员有再创造台词的怪癖而是从如何使剧本更具有喜剧性,如何能更好地引观众见,有时拆剧本也是相当必要的。,,,发笑出发使喜剧因素更丰富决不是为了削当然滑稽戏也不是所有的剧本都非拆。:,、、《》弱
