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1、“”滑稽戏一丑的艺术陈维仁、、、、,“一种流行的看法说滑稽戏是笑的艺违常规无秩序不合比例单调无变”,,,,,术包括一些专家学者的著作和演讲也化看上去别扭感觉着不痛快的事物就。,,。,持此说是的滑稽戏是引人发笑的人们是丑的只不过社会生活中有美有丑有美、,,和丑纠缠不清掺杂一起去观赏滑稽戏演出也是带着笑一场的心理的纷繁复杂现象,。,“”还有不太美也不算丑的一旦在滑稽里出定势因之称它为笑的艺术猛的一,。,“丑”。听好象是抓住了它的主要特征现便通通得加以化艺术表现从这,,“”,然而我却始终觉着笑并非滑稽戏本体个意义上说这里说
2、的丑更富于美学。,,,“”。属性笑只是滑稽戏的剧场效应只是观意味姑名之为丑的艺术这里也表明一卜、;“”,了滑稽戏(喜剧)与正剧悲剧艺术表现的众的生理反应形态所谓笑的艺术只,。是就滑稽戏审美效果这个意义上说的用根本区别“”,“”,笑的艺术概括滑稽戏的特征有点以偏滑稽戏丑大体分为两类一是社会、概全了。有人跟我挪偷地说:既然滑稽戏丑生活丑作为艺术对象,经艺术家的创作、,“”,(属喜剧)是笑的艺术可怎么没听说给予了深刻生动的感性表现形式便具有。,“”,“了艺术美和审美价值悲剧是哭的艺术悲喜剧是哭与笑的这类否定型滑稽本,。,,
3、”?,艺术这话有点抬杠也令人深思来很丑却要自炫为美本为平庸偏偏自,。诩为;,,笑不是滑稽戏本体滑稽戏艺术家了不起本来渺小竟自视高大原是,,们从来就认为不应以自己的笑去换取观众的卑鄙小人硬要充正人君子明明干的是不;,,,,。笑相反要自己不笑而使观众笑才算可告人的勾当徉做光明磊落之态⋯⋯其。,“”,“”丑滑稽戏传统本事冷面滑稽之所以受到称赞道理化艺术表现的具体形态。,,,、“”“正在这里台上一本正经蛮严肃的甚至里相当丰富象牛头不对马嘴因小、、、,,,失大”“欲”“”有人在哭大哭哭的死去活来观众却在盖弥彰班门弄斧、、,,。
4、“作”“张冠李戴”“以讹传笑笑的肚子痛甚至过后想想还要笑这茧自缚。、、、”“”“”“才是滑稽艺术所要追求的一种效果怎样才讹弄假成真弄真成假自”,。能达到这种效果呢?这就要求我们去认真对作聪明等等这是一些被作为艺术手法。,出赊头和笑料的手段,同时其滑稽戏的本体特性进行研究不要光在其效的滑稽套子果上作文章。本身也都是丑的。这类丑的言行在一部戏里,“”,,依我粗浅考察滑稽的本体乃是丑被组合成一个情节系列成串的大量的出。,“”“”丑滑稽戏属于丑的艺术现便显出其对生活的加以化艺术表现,。。,,“”这里说的丑属美学范畴中外美来了
5、如循其规律归纳起来看不外乎常以,、学家在深入探索美的本质的时候同时也为形式和内容现象和本质之间的荒谬相乖失。,。丑的本质作过界定比如说美存在于形式去和谐而引人发笑的形态出现在舞台上这、、、、,、和谐合乎规律有秩序有比例既多样其实也正是滑稽的美学涵意与优美崇高。、、,,,、丑而可恶可厌又统一的事物之中而丑则相反不协调相对存在可憎不属沿一59一,、』,糟范畴丑得令人好笑使人轻松偷决。,,一台丑角有些艺术手法如夸张在一般`。才归滑稽属下,艺术作品里都可用之于对对象的美化唯独,,)滑稽戏属喜剧一种独特的喜剧经典作在滑稽(还有
6、漫画)里则主要用之于对对象家们对喜剧“”,“”,的论述也大都道破了滑稽戏的基的丑化丑化到荒诞的程度以至。,本特性象鲁“。迅说的喜剧将那无价值的成为变形的艺术。,,”撕破给人看那无价值的即是丑的撕给要求加强滑稽戏的优美抒情实际是对”。“。人看即丑化艺术表现车尔尼雪夫斯基更滑稽戏的否定“”;,是明确认为丑乃是滑稽的根源和本质由于新的时代要求新编滑稽戏势必表、“荒唐”“低能”和“愚蠢”(都是丑现和赞美新的生活与新人。这一要求迫使它。“”的)是滑稽的主要根源(见《美学论在其原有的批判性传统基础上大大加强其歌、、11134。,
7、文选》11n页)亚里斯多德在《诗颂性建国以来按这一要求已经生产出了学,,》里比悲剧论述少得多得多的喜剧论述一批新戏有的还达到了较高水平并推动,:“。,中也说喜剧所摹仿的是比一般人较差了滑稽戏自身的发展然而在一些优秀新”,“的人物其效果又要不致引起痛苦和伤作中显示着滑稽戏巨大的样式优势和美学魅。。。“””力的依然丑即以笔者观尸ó害其倾向也很清楚我们的老祖宗马克主要是的艺术思在《【黑格尔法哲学批判3导言》中说的摩的首届江苏省滑稽戏剧节的部分演出来,。“用另外一个本质的假象来把自己的本质掩看也是如此《望夫成龙》的情节构成整
8、”,。,盖起来更是道破了丑的最常见的面目他个建立在对一种社会丑的艺术展现上作者“”和恩格斯在《共产党宣言》里曾绘声绘色地运用动机与效果巨大反差的丑化艺术表:“,“”描述过一段丑剧这班贵族为了笼络民现把那无价值的东西一层一层撕给人,,,众往往把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥看一步一步把主人公唐雪莉导向了被嘲笑舞。但是民众每次跟他们走时,发现他们的的
