董其昌“以禅入书”思想浅析-论文.pdf

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1、第l4卷第6期鸡西大学学报Vo1．14No．62014年6月JOURNALOFJIXIUNIVERSITYJun．20l4文章编号：1672—6758(2014)06—0151—3董其昌“以禅入书’’思想浅析贺超(江苏师范大学美术学院，江苏徐州221116)摘要：董其昌作为晚明禅风兴盛时期的重要引领者，在晚明多元的文化思潮中，其理论创见和艺术实践，多由禅而发，并借以体现艺术风格和内在的精神气质。通过“以禅入书”思想进行书法的探究正是董其昌毕生的学书之路，他的书法风格和思想与禅息息相关，彼此汲取力量，对晚明及以后产生了深远的影响。关键词：董

2、其昌；书法；禅意；思想表现中图分类号：J292．26文献标识码：A晚明在中国历史上是一个非常特殊的时期，很多因素必须深入古法中吸取营养，他将佛语中顿悟、渐修中的思想都促使书法家们对书法艺术给予一个更符合时代和自身要融入书法。在学习古法中，他主张要活学、深学，死学、不理求的定位。政治运作失序、皇权怠政、宦官党乱，在这种环解的学是没有出路的，他明确地提出在学习书法字帖上贵境影响下，使处在上层地位的人没有精力顾及国家是否能在对神韵的理解和把握，而不能仅仅处于外在形象上的一正常运作，他们把更多的精力用在书法上。追求个性解放致，用董其昌引用禅语中的

3、话来说就是“参活句不参死的思潮这这时也是甚为盛行，体现在书法上就是极力追求句”。个性，表现自己的思想感情。同时，理学的兴盛使理学笼罩2妙在能合，神在能离。和窒息着整个中国的一切思想文化，使整个意识形态呈现董其昌一生都沉寂在学习古法上，并为之付出一生，于了一派灰暗沉闷的现象。在种种因素的影响下，很多士大是大多数人可能认为董其昌是一个复古主义者，其实，董其夫文人都感到压抑和痛苦，去寻求自我释放与解脱，而此时昌的思想和践行恰恰是符合当时晚明时代发展要求的，“妙禅学无疑给这些士大夫文人提供了一种思考人生的方式。在能合，神在能离”的思想就能说明这个

4、问题。他在《画禅他们自然而然地就接受了禅学。而董其昌就是在禅学的出室随笔》中说：“盖书家妙在能和，神在能离。所欲离者，非世中找到心灵的寄托，这种禅学的思想深深渗入他的书论欧、虞、褚、薛诸名家伎俩，直欲脱去右军老子习气，所以难和技法上。耳。⋯⋯晋唐以后，惟杨凝式解此窍耳，赵吴兴未梦见一书论中“以禅入书”的思想表现在。”l1而学习古人书法的最高明之处，就是“妙在能合，神董其昌的书学思想主要体现在《画禅室随笔》的书论在能离”，他的“离合”思想，正受益于禅宗思想“于相而离中，在《画禅室随笔》中“以禅人书”的思想表现十分突出，相”。接触事物，而不被

5、事物所约束，这样才是真正的无相。体现了他的学术思想。学书者要想写出“天艺合一”般境界的书就不能离开传统，1．深学古法。但拘泥于传统不能自拔也是不可的行为，因此，学书者首先董其昌在书法的表现上相对理性和保守。在他的艺术要从传统中吸取养分，在合适的时候善于离开，这样才能符生涯中，时时刻刻都在大力宣扬学习传统艺术的重要性，并合禅宗“念而不念”的成佛理念，这种理念落实在“离合”思且以身示范，他十来岁就开始学习书法，一直到去世，可谓想上，就是指必须先要尽其法，尽其法也就是能“合”，惟有是一生都未曾间断，终其一生始终践行“岂有舍古法而独创“合”到一定

6、的程度，才有“离”的资格。者乎”这一理念。他在《画禅室随笔》中说到：“吾学书，在从历代的书法大家的作品中可以发现如能做到“合”十七岁时⋯⋯．自是始发愤临池矣。初师颜平原《多室而后“离”，才会有经受时间考验的自家面目的书法，不过，塔》，又改学虞世南，以为唐书不如晋魏，遂仿《黄庭经》及往往“合”易“离”难，因而，很多书家是默守法则的。黄庭元常《宜士表》、《力命表》、《还示帖》、《丙韩帖》0”董其坚曾在杨凝式《韭花贴》上的题跋上评说：“世人但学《兰昌在学书时，一直认为学习书法首先要临习古人作品，学书亭》面，欲换凡骨无金丹”，_2说出了杨凝式《韭

7、花贴》对古是一个长期磨练与积累的过程，一蹴而就是学不成书法的，法所表现的出入自如，“离”“合”得当。作者简介：贺超，在读硕士，江苏师范大学美术学院。研究方向：书法理论与创作。·151·第6期鸡西大学学报3．虚实互用。与用笔一样，用墨到极致之处也有藏锋之效，可以达到董其昌在创作上提出“虚实互用”的理念，因为书法艺泯没棱痕的作用。墨淡分神，墨淡失笔意。董其昌说：“用术的最高境界便是天道精神的合一。“虚实互用”就是他墨，须使有润，不可使其枯燥。”¨由此可见，董其昌用墨注对天道精神的追求。意润而淡，这也符合他自己的审美理想。虚实，从章法布置空白的

8、关系上说，就是黑和白的关他的审美理想与其参禅理有着很大的关系。董其昌构系，从字的用笔来说，又是指中锋与侧锋之间的关系。因而建正统的书画审美态度，正是希望人们在一切人事日常生在书法的创作上既要注