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1、西南交通大学学报(社会科学版)2014年3月JOURNALOFSOUTHWESTJIAOTONGUNIVERSITYMar.20l4第15卷第2期(SocialSciences)VoI_15No.2‘‘罪己"并非悔过由汉代诏令看“罪己诏"的界定魏昕(1.东北师范大学文学院,吉林长春130024;2.北华大学文学院,吉林吉林132013)关键词:汉代诏令;罪己诏;责任意识;汉武帝《轮台诏》;汉成帝《罢昌陵诏》;责任型罪己;悔过型罪已摘要:关于汉代罪己诏的含义,学界众说纷纭。对现存汉代罪己诏进行考察可知:其颁布与皇帝因自身过失而主动承认错误没有必然联系,它实质上是皇
2、帝以罪己为由,通过宣扬浓厚的以天下为己任的责任意识,以塑造德行神圣的皇帝形象并维护皇权的产物。狭义的“罪己诏”以罪己作为诏令的核心内容;广义的“罪己诏”则只是使用了一些罪己套语,为诏令的官方表达提供了一种范式而已。从内容来看,罪己诏又可分为责任型罪己和悔过型罪己两种类型,前者的数量远大于后者。中图分类号:K234文献标志码:A文章编号:1009—4474(2014)02—0121—07CriticizingOneself”isnotPenitenceDefinitionoftheImperialEdictsaboutCriticizingOneselffromt
3、heImperialEdictsofWesternHanDynastyWEIXin,(1.SchoolofChineseLanguageandLiterature,NortheastNormalUniversity,Changchun130024,China;2.SchoolofLiterature,BeihuaUniversity,Jilin132013,China)Keywords:imperialedictsofHanDynasty;ImperialEdictsofCriticizingOneself;consciousnessofresponsibili
4、ty:EmperorWuofHan’S“LunTaiEdict”;EmperorChengofHan’S“theEdictaboutAbolishingtheConstructionofChangMausoleum”:cn—hcl—zmgoneselfforresponsibility;criticizingoneselfforpenitenceAbstract:TheacademicopinionsaredivergentaboutthemeaningofimperialedictsofHanDynasty.Itisknownfromtheexistingma
5、terialsofimperialedictsofHanDynastythattheydonotnecessarilymeanthattheemperorwouldadmitandcorrectthemistakesbecauseofhisownfaults.Theessenceoftheimperialedictsistoshapeaholyimageofemperortomaintaintheimperialpowerwiththestatementsandactionsofcriticizinghimselfandtodeclarethatthewhole
6、societyishisduty.Inana~owsense,criticizingoneselfisacorethemeoftheimperiMedicts;butinabroadsense,itisonlyapoliteformulawhichprovidesaparadigmtotheexpressionofimperialedicts.Itcanbealsodividedintotwopatternsaccordingtothecontentofcriticizingoneself:theoneforresponsibilityandtheotherfo
7、rpenitence.Theformerismorethanthelatterinnumber.收稿日期:2013—10-23基金项目:国家社会科学基金一般项目“秦汉国家建构与中国文学格局之初成”(12BZW059)作者简介:魏昕(1980一),女,吉林吉林人。讲师,博士研究生,主要从事中国文学与文化研究。E-mail:whchtygyh@126.como·122·西南交通大学学报(社会科学版)第l5卷在汉代,诏令作为一种独立文体已经得以正式年九月的《节省诏》日:“惟德浅薄,不足以充人旧确立m。在针对汉代诏令文体的相关研究中,罪己贯之居。”¨其言自身之德浅薄,不
8、足以充入先帝宫诏成为多方
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