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时间:2019-10-13
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1、罪己诏——皇帝们的检讨书靠谱吗?!・R-/«卷冷躯己诏<士枯♦九*之內至£之這以此4-尺下而氏从之t竄何侏MA離征师四方①毁1亡人其01雳嗨<素沪4并*&人总+下兩«*由知rt貞眾**(B«9»之耳4以电%那之養AA万方韦«4鎂〔-“之万方久下<普AM一人一人人之眾无言不由衷者居多,真心认错的很少。摘自《写在历史的边上》传统政体是君主专权(秦以后是皇权专制),这种前提下的政治学思考如何保障君主执政不出大问题时,儒家总结出三点:闻过、罪己、改过。要求君主应该具备这种品质。这是儒家对统治者的期待,对皇权专制多少也是一个约束,但这种约
2、束是软弱无力的,儒者的期待也往往落空。皇帝不认错,不改过,谁也没辙。就是认了错,向天下发布了“罪己诏”,也只是等因奉此,官样文章,言不由衷者居多,真心认错的很少,过后能改的更是凤毛麟角。罪己诏“罪己诏”是中国传统中极富特色、独家专有的政治现象。"罪己诏”是皇帝在国家出现了严重问题或者施政犯了重大错误时向皇天,也是向老百姓做的书面检讨。它源自君王对于自己责任和失责的确认,这件事儿在上古是不成问题的。那时国家小,社会风气淳朴,君民相隔尚不太远,君主的职责相对较为明确,出了问题,人们都在看着,想赖也赖不掉。推诿责任则被视为重大的政治问
3、题,最高统治者做了坏事赖账,上天示警也视而不见,这在民众之中就丧失合法性,是很容易倒台的。《左传》中说“禹、汤罪己,其兴也悖焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉”。把赖不赖账、认不认错视作政治优劣的指标,这逐渐成为一种机制,作为君主专权的补充。萧瀚根据:二十五史”进行的统计显示,共有79位皇帝下过罪己诏:汉朝15位、三国3位(曹魏1位、孙吴2位)、晋朝7位、南朝14位、北朝1位、隋朝1位、唐朝8位、五代6位、宋代7位、辽代1位、金代1位、元朝4位、明朝3位、清朝8位。遗留下诏书全文的大约有二三百篇。袁世凯洪宪帝制失败后,退回来又想继续当中
4、华民国终身大总统,为此还下了一份《罪己诏》,这是历史上最后一份。它以喜剧方式为《罪己诏》划上了句号。汉文帝过去史评认为第一位下罪己诏的是汉文帝,后元元年(公元前163)因“水旱疾疫之灾”连年歉收,文帝下诏自责(间者数年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚忧之),这被认为是传世的第…篇罪己诏。其实,史籍中并没有说这是罪己诏,《全汉文》称此文为《求言诏》。文帝在位二十三年,他颁下诏书有二三十篇,多有自责之意,包括他的遗诏,风格大类相似。如果不是循名求实的话,春秋时期秦穆公的《秦誓》才是笫一篇完整的《罪己诏》。值得一说的《罪己诏》感情深挚的
5、检讨文字——《秦誓》史书说“禹、汤罪己”,但没有具体文字传世,而《秦誓》收在《尚书》之中,而且是“今文本”中,没有造伪的嫌疑,事情的前因后果在《左传》中也有很翔实的记载。秦穆公秦国本来是西方边陲小国,被视为野蛮,不得参与中原诸侯朝聘。经秦襄公、文公、武公、德公等数百年的经营,秦国口益强大。为了改变秦的身份地位,秦穆公继位后特别重视与相邻的晋国交好。春秋中叶,晋是诸侯中的老大,秦穆公娶晋献公之女为妻,目的在于挤入“世界文明体系S然而晋献公身后,晋国内乱,秦积极插手,可惜里外不讨好,两国甚至发生战争。鲁僖公三十二年(公元前627)五
6、霸之一的晋文公去世,他是在秦穆公支持下返晋为诸侯的,后晋文称霸,秦晋关系貌合神离。秦想乘晋有丧事之机偷袭郑国,挑战晋霸主地位。秦国元老蹇叔反对,秦穆公不听。当部队出发时,蹇叔到军前哭送其子,断定他们必败死于殽山。穆公大怒,痛骂蹇叔。结果蹇叔预料成真,晋在殽大败秦军,孟明、西乞、白乙三帅被俘。后晋襄公听文公遗孀文嬴(秦女)劝告,释放了三帅。秦穆公亲自到城郊迎接这些残军败将,但并未责备他们,而是深刻自责,表示认错、忏悔。这便是《秦誓》的背景。公曰:“嗟,我士,听,无哗。予誓告汝群言之首。古人有言曰:’民讫自若是多盘责人斯无难,惟受责
7、俾如流,是惟艰哉。我心之忧,日月逾迈,若弗云来。惟古之谋人,则曰未就予忌;惟今之谋人,姑将以为亲。虽则云然,尚犹询兹黄发,则罔所愆。番番良士,旅力既愆,我尚有之。伍伍勇夫,射御不违,我尚不欲。惟截截善漏言,俾君子易辞,我皇多有之,昧昧我思之。如有一介臣,断断猗,无他技,其心休休焉,其如有容。人之有技,若已有之;人之彦圣,其心好之。不啻若自其口岀,是能容之。以保我了孙黎民。亦职有利哉。人之有技,娼嫉以恶之;人之彦圣,而违之,俾不达,是不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉。邦之机陛,曰由一人。邦之崇怀,亦尚一人之庆。”《秦誓》行文自
8、然平实,读者感到这是…篇真心实意的检讨。文章开门见山,痛陈决策的错误。他从人性说起,“责备别人不是难事,难的是,像流水那样顺畅地接受别人的批评”。此时秦穆公已经执政三十余年,年龄约近花甲,他的打入中原的理想还未实现,又犯如此严重的错误,“我心之忧,日月逾迈,若弗
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