《原毁》同步学案(教师).doc

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1、课题：原毁【学习目标】1.积累文言现象和重要知识点，掌握古文句式句法及文言词汇等。2.体会作者的史论汪洋恣肆、雄辩有力写作风格。3.理解文章的思想内容，认识滋生“毁”的根源及其危害。课时：1课时一、预习·导引1．背景链接：韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级

2、及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。2．走近作者：韩愈，字退之，世称韩昌黎，死后谥“文”，故又称韩文公。唐代文学家，哲学家，古文运动倡导者。幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，中间曾几度被贬。著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。后人称之为“泰山北斗”。二、课前预习完成（课堂快速检查、展示）1．识记字音（注音、识记）不怠（dài）懼其人(jù)谤兴(bàng)懦者(nuò)重以周（zhònɡ）必其人之与也（yǔ）

3、与会者（yù）强者（qiáng）勉强（qiǎng）2．理解词义（解释加线的字词）（1）古之君子，其责己也重以周（周密、全面）（2）其待人也轻以约（宽容）（简少）（3）其国家可几而理欤（治，平定）（4）求其所以为舜者（寻求）（5）而我乃不能是（却）（这样）（6）早夜以思，去其不如舜者（而，连词，表修饰）（7）就其如舜者（追求，仿效）（8）舜，大圣人也，后世无及焉（代词，他）（9）不如舜，不如周公，吾之病也（弊病，缺点）（10）能善是，是足为艺人矣（擅长）（11）一善易修也（学习，求进步）（12）一艺易能也（学会，

4、掌握）（13）其责人也详（详尽、全面）（14）将有作于上者，得吾说而存之（留心、牢记）（15）外以欺于人，内以欺于心（来，目的连词）（16）不亦待其身者已廉乎（太、甚，程度副词）（17）曰：彼虽能是，其人不足称也（称赞）（18）彼虽善是，其用不足称也（功用，本领）（19）举其一不计其十（考虑）（20）究其旧不图其新（考虑）（21）恐恐然惟惧其人之有闻也（名誉、声望）（22）夫是之谓不以众人待其身（称做，叫做）（23）其应者，必其人之与也（党羽，朋友）（24）是故事修而谤兴，（治理）3．一词多义（解释多义词）（1

5、）乃：①而我乃不能是（竟然，却）②当立者乃公子扶苏（是）③艋冲斗舰乃以千数（乃至）④家祭毋忘告乃翁（代词，你的）⑤何其相似乃尔（“乃尔”连用，相当于“这样”）（2）修：①又重之以修能（美好）②修守战之具（整治、修理）③邹忌修八尺有余（身长）④一善易修也（学习，求进步）⑤是故事修而谤兴（成功）（3故：①是故事修而谤兴（原因、缘故）②知是故人来（旧的、老的）③中原遂多故（事，事故）④广故数言欲亡，忿恚尉（故意）（4）闻：①恐恐然惟懼其人之有闻也（名望）②项羽卒闻汉军楚歌（听见）③博闻强识（见闻、知识）④扫后更闻香（

6、用鼻子嗅）5．古文对译：（1）古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。【译文】古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。严格而全面，所以自己就不会懈怠；宽容而平易，所以别人就都愿意做好事。（2）虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。【译文】尽管如此，这样做是有他的根源的，就是所谓怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修养，而忌妒的人害怕别人修身。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。严格而全面，所以不怠惰；宽容又简

7、约，所以人家都乐意做好事。听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如舜的行为，去做那符合舜的。听说古代的圣人周公，他的做人，是个多才多艺的人。探究他所以成为圣人的道理，就责备自己说：“他是个人，我也是个人，他能这样，我却不能这样！”早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大圣人，后代没有能及得上他的，周公，是大圣人，后代没有能及得上他的；这些人却说：“及不上舜，及不上周公，是我的缺点

8、。”这不就是要求自身严格而且全面吗？他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。”肯定他一个方面，而不苛求他别的方面，论他的今天的表现，而不计较他的过去，小心谨慎地只恐怕别人得不到做好事应得的表扬。一件好事是容易做到的，一种技能是容易学得的，他对待别人，却说：“能有这样，这就够了。”又说：“能擅长这个，这就够了。”岂不是要求别人宽