2020高中语文第二单元第4课《诗经》两首课时优案2新人教版必修2.docx

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1、第4课《诗经》两首1．梳理文章的脉络结构，完成填空。答案　追忆思归之情，叙述难归原因　写戍卒归途中悲伤痛苦的心情　思念故乡，厌倦战争2．对第一、二、三章有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(　　)A．首句以采薇起兴，但兴中有赋。这信手拈来的起兴之句，是口头语、眼前景，反映了戍边士卒的生活苦状。B．文中反复陈述“狁之故”，说明战士们远离家园，饱受战乱之苦，都是狁来犯造成的。表达了他们对狁的怨恨。C．薇“作”“柔”“刚”，形象地刻画了薇菜从破土发芽到幼苗柔嫩再到茎叶老硬的生长过程，表现出戍边士卒离家

2、之久和军旅的劳顿，暗含着他们对时间的漫长和归家遥遥无期的怨恨之情。D．每章前四句以重章叠句申意，反复吟诵，以循序渐进的方式抒发思家盼归之情。后四句做层层说明：远离家园，是因为狁之患；戍地未定，是因为战事频频；无暇休整，是因为征役无穷。字里行间表达了厌战情绪和对敌人的仇恨。答案　C解析　C项中“暗含着他们对时间的漫长和归家遥遥无期的怨恨之情”错，应该是表达了他们强烈的思归之情。3．对第四、五、六章有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(　　)A．诗人自问自答，以“维常之华”，兴起“君子之车”，流露出

3、军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了战斗场面：“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。”概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗。B．第五章对战争场面进行了具体描写，通过对马、车、象弭、将帅和士兵生动而形象的刻画，反映了当时边关的形势，说明了久戍难归的原因，强调了正是因为战争的频繁，居无定所，士兵才归家无望，思乡心切。C．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，运用以景写情，情景交融的手法，描写了两个典型的画面，蕴含着丰富而又复杂的感情，显得富于形象性，又含而不露，耐人寻味。D．本诗的抒情

4、主人公是一名士卒，他强烈地思念家乡，无时无刻不在盼望着尽快回家，内心充满着忧伤。后三章运用了重章叠唱的手法，使情感在回旋中递进加强，主题更突出，增加了诗歌的音韵美。答案　D解析　D项，运用了重章叠唱手法的是前三章。1．[高考源点：鉴赏诗歌的表达技巧]《采薇》中“采薇采薇，薇亦作止”“采薇采薇，薇亦柔止”“采薇采薇，薇亦刚止”这三个前三章的起始句仅仅改变了几个字，这是运用了什么手法？这样写有什么表达效果？我的答案：　　答案　(1)这种上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的方法叫重章叠句。(2)以这种形

5、式写薇菜从发芽到变老，暗含了时光流逝，戍期漫长，归家无期之悲；在内容和主题上，具有深化意境、渲染气氛、强化感情、突出主题的作用；在诗歌的表现力上，一唱三叹，反复吟咏，增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。2．[高考源点：鉴赏诗歌的形象]诗歌的最后一章可以概括为“飞雪归乡”。透过这一章的描写，我们可以看到一个怎样的“戍卒”形象？我的答案：　　答案　我们仿佛看见一个身心交瘁的戍卒，冒着大雪，沿着泥泞的小路艰难地走向大雪弥漫的远方，留下的是一个孤独的背影，一声幽怨的叹

6、息。3．[高考源点：鉴赏诗歌的表达技巧]“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句诗为什么一直备受人们的赞赏？我的答案：　　答案　①这四句诗里含有两幅典型画面：一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面；二是寒冬时节雪花纷飞的画面。抒情主人公的感情就蕴含在这两幅画面中，只是没有明说出来。这样，以景写情，情景交融，显得既富于形象性，又含而不露，耐人寻味，给读者的欣赏活动创造了很大的空间。②士卒的心里百感交集。他离家的时候，还是“杨柳依依”的春天，如今归家已是“雨雪霏霏”的冬季了。“杨柳依依”和“雨雪霏霏”给人

7、一种今昔对比之感，正符合抒情主人公此时复杂的心情。一、基础检测　1．下列加点词语解释有误的一项是(　　)A．采薇采薇，薇亦作止止：句尾语气助词，无实义B．我戍未定，靡使归聘聘：问候C．行道迟迟迟迟：很晚D．戎马既驾，四牡业业业业：高大的样子答案　C解析　迟迟：缓慢。2．下列各组句中，每句都包含有通假字的一组是(　　)A．岁亦莫止/我戍未定B．忧心孔疚/我行不来C．彼尔维何/狁孔棘D．象弭鱼服/小人所腓答案　C解析　A.“莫”通“暮”；B.无通假字；C.“尔”通“”，“棘”通“急”；D.无通假字。3．下列

8、句子中加点词不属于虚词的一项是(　　)A．彼路斯何，君子之车B．今我来思，雨雪霏霏C．既见复关，载笑载言D．采薇采薇，薇亦作止答案　C解析　C项，言，说。“斯”“思”“止”均为语气词，无实义。4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　)A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为“五经”之首。B．《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”，大都是劳动人民创作的歌谣。“雅”分为“大雅”“小雅”，多为周天子及诸侯们祭祀时