新人教版选修《百喻经》六则教学设计.doc

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1、●教学目标： 1、知识目标 了解《百喻经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词； 了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。  2、能力目标 从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。  3、德育目标 体会寓意在现代社会人生中的启示意义，从中学习为人处世的道理。 ●教学重点：抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验体会其带给人生的启示。 ●教学难点：准确把握各则寓言的寓意。 教学过程 一、课前导入：鲁迅先生在杂文《拿来主义》中说到：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分

2、析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的。但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。 二、复习旧知 1、《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。 2、古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。 3、全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。 4、但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会、人生也不无启发意义。 5、寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非

3、生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。 三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生 （一）小组合作探究 1、 六则寓言分别说的是什么人？写的什么事？结果如何？ 2、 组内探究每则寓言的寓意 （组内交流预习作业，组长记录，归纳整理发言结果，推荐代表发言。） （二）代表班内交流 第一则：《愚人食盐》寓意 o 做事要恰到好处，过犹不及； o 凡事要全面谐调，避免以偏概全； o 学会克制私欲，不可贪得无厌； o 不以好恶看人，做事； o • • • • • •  人生启示：恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；真理再向前跨越一步，就变成了谬误；凡事应努力达到不偏不倚，

4、无过无不及的最佳状态。 第二则：《渴见水》寓意 o  脚踏实地,走好每一步； o 实事求是，切忌贪多求大； o 做好眼前事，防止好高骛远； o 明确目标,量力而行 ； o 心中有定，方可拒八面来风； o • • • • • •  人生启示：制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。 第三则：《入海取沉水》寓意 o 随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果； o 身处困境，更需冷静； o 认清事物本质，不盲目效仿； o 执着于目标，方可取得成功。 o • • • • • •  人生启示：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。

5、 第四则：《尝庵婆罗果》寓意 o 做事要善于从个别中发现和认识一般。 o 绝对的实践主义会时时碰壁；也不可能；归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。 小结：有人说过：“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，对每一则寓言，只要你进行多角度地分析，就会从不同地方流淌出智慧的源泉，从而对文章有创造性地理解，不仅寓言如此，其他一切文本都是这样。切记：读书的价值在于思考！ 正是由于《百喻经》中选编的故事可读性、趣味性很强，因而译出后1500多年来一直在中国社会上广为流传，其中的一些寓言早已摆脱了佛教宣传品的窠臼，或原封不动，或稍加改造，变成深入于民众中的故事了，常

6、为大众引为谈资。  四、延伸拓展：寓言类材料作文的审题方法 1、划出材料中关键性的句子；  2、找出材料中的陈述对象；  3、、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果； 4、、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。 五、布置作业： 1、概括《诈言马死》《驼瓮俱失》两则寓言寓意。 2、请从《百喻经》六则中任选一则，写一篇500字的议论文。 附：板书设计 品愚人故事 悟智慧人生 阅读    概括    挖掘   启示 方法    人事    寓意   人生