铁里麦歌者用生命歌唱.doc

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1、铁里麦歌者用生命歌唱　　铁里麦，通常以叙事的方式将哲理蕴含在诗里，给人们以启示。而将这种诗填上曲，能够完整演绎的人，被称为“铁里麦”歌者。铁里麦的演唱和普通唱法不同。对高音和气息运用有更高的要求，它还要求歌者随着诗歌内容的变化，面部表情和声音随之变化。换句话说，要有“长歌当哭”的本事。而哈得力别克成为一名优秀的铁里麦歌者，绝不是偶然的。　　　　那天在福海县文化馆，在走廊上的我，突然被一曲深情的歌声所吸引，不由自主地走向了歌声的发源处。这是一间简单的办公室，两张桌子一个书柜，一名哈萨克中年男子坐在其中一张桌子前，手弹冬不拉，配以悠扬的歌声。他正沉醉其间，对于周边发生的一

2、切视而不见，乃至于我突兀的闯入也没有影响他。　　随着他手势的起落，冬不拉琴声时而急促，时而轻柔，时而充满了秋风横扫落叶的肃杀，时而让人感到无以名状的悲凉。他的歌声，悠扬处显大气磅礴，轻缓处显款款深情，仿佛自灵魂深处发出的呐喊和叹息。再看他向窗外望去的眼睛，仿佛看的不是现实中的一景一物，而是遥远的过去和往事。或许这种漫长的没有焦点的遥望让他累了，他微闭上眼睛，再睁开时竟充盈着泪水。　　这个正在歌唱的哈萨克男子本身就是一个气场，此时万物俱寂，歌声飞扬。而一旁静观的我，被这忧伤的歌声所击中，心底感慨万分，泪意涌上眼眶，虽然他的歌词我一句也没有听懂。　　他就是文化馆的馆员哈得

3、力别克・哈布力。从外表看，他很普通，但他又很特别，他的歌声和琴声分明洋溢着一种打动人的力量。哈得力别克刚才所唱的这首忧伤的歌叫《阿赛提和肯布尔拜》，同哈萨克族长曲相似的是，这首歌讲的也是一个在哈萨克民族中流传很广的故事。　　据说在18世纪末19世纪初，肯布尔拜是当时有名的阿肯，阿赛提是他的徒弟。后来肯布尔拜身染重病，让人带话给远方游牧的阿赛提，让他尽快回到师傅身边。阿赛提闻讯后跨上骏马就出发了，经过七天七夜的奔驰，才见到了临终的肯布尔拜。阿赛提扑进师傅的毡房里，流着泪问师傅，有什么话要对自己说。肯布尔拜吃力地说：“我的儿子孙子唱的歌没有我歌里的味道，冬不拉也弹不好，我

4、要把自己所有的歌曲全部传给你。”就这样，阿赛提和肯布尔拜在毡房里深谈了一夜，没有人知道他们的谈话内容，第二天肯布尔拜就去世了。阿赛提悲痛万分，发誓要将师傅所传精华全部传承下去。后来阿赛提也和师傅一样，成了草原上有名的阿肯。有人将这段往事作成了铁里麦，阿赛提自己填曲，将这段故事用歌的方式流传了下来。　　哈得力别克整个人身上都散发着一种忧郁气质，更何况这首歌本身就很悲伤，他在唱歌的时候仿佛自己就是阿赛提，对阿赛提的种种心情感同身受，所以他传递给听者的也是那绵绵不绝的感伤。哈得力别克说唱完这首歌要用时七分半钟，歌曲难度很大，一般人很难唱完整。能够唱完的人一般都是有名的“铁里

5、麦”歌者，据说只有在哈萨克斯坦国家音乐学院深造了五年的人，才有可能唱完。　　铁里麦，通常以叙事的方式将哲理蕴含在诗里，给人们以启示。而将这种诗填上曲，能够完整演绎的人，被称为“铁里麦”歌者。铁里麦的演唱和普通唱法不同，对高音和气息运用有更高的要求，它还要求歌者随着诗歌内容的变化，面部表情和声音随之变化。换句话说，要有“长歌当哭”的本事。而哈得力别克成为一名优秀的铁里麦歌者，绝不是偶然的。　　哈得力别克的这首歌却是跟着磁带自学的。一个偶然的机会，哈得力别克在解特热勒乡的一户人家中听到了这个歌带，百般劝说别人把磁带卖给他。得偿所愿后第一次听这首歌时，哈得力别克很难过，不由

6、自主地落泪了，别人问他怎么了，他却说不出一句话。后来他每天在家听着磁带自弹自唱。当他真正学会这首歌时，才发现了这首歌一般人无法学会的真正原因。　　当哈得力别克第一次完整演绎完这首歌后，他整整有一个星期没有再弹冬不拉，往常时日不让他碰冬不拉简直比不让他吃饭还难受。但这次的特例是因为他在那一首歌里耗费了太多的精力，若不休息一个星期，他觉得自己无法恢复耗费的精气神。这首歌里充沛的感情必须要歌者用心用情去表达，若做不到这一点，这首歌就无法唱下去。所以，这首歌成了哈得力别克　　今年41岁的哈得力别克，爱歌唱的种子早在他六岁时就种下了。哈萨克族牧民家家都有冬不拉，那时没有太多的娱

7、乐活动，人们最喜爱的莫过于弹起冬不拉唱起歌。哈得力别克小时候就在这样的氛围中长大，从来没有人教过他怎样弹冬不拉，他就是听别人的音乐，自己再摸索弹唱，这种神奇的口口相传让他学会弹唱本民族的很多民歌。　　在后来的很多年，无论是在学校上学还是在工厂当工人，哈得力别克都没有放弃歌唱，还为学校和工厂争得了一些荣誉。1992年，在哈巴河县举办的阿肯弹唱会上，哈得力别克再一次听到“铁里麦”歌手的歌声。铁里麦歌手所唱的全是流传在草原上哈萨克牧民当中的传说和故事，这些歌词复杂，因为有很多故事情节在里面，所以歌词很长，需要歌手用全部的精神和心血去歌唱。这些歌里还蕴含了很