得道者复习题文档.doc

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1、得道多助，失道寡助一．解释加点的词语三里之城七里之郭环委而去之域民固国池威天下多助之至亲戚畔之天下顺之君子得道兵革二·解释一词多义城城非不高环而攻之得道者三里之城而环而攻之而不胜道为外人道也以固国不以山溪之险行十日十夜而至于郢池池非不深将以攻宋至多助之至良田美池之七里之郭兵革之利利兵革之利天下顺之环而攻之天时不如地利寡助之至公将鼓之兵革非不坚利者然而不胜者得道者三·翻译下列句子1·城非不高也，池非不深也。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊2·多助之至，天下顺之。帮助他的人多到了极点，天下的人就会归顺他6·3·域民不以封疆之界限，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之

2、利。使人民安定下来而不迁到别的地方，不能靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。4·以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君所以君子不战则已，战就一定能胜利。5·得道者多助，失道者寡助。能实行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不实行仁政的君主，帮助支持他的人就少6·天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向内部团结。四·填空1·本文阐述的主要观点是“天时不如地利，地利不如人和”，得出结论是“得道者多助，失道者寡

3、助”。本文开头提出论点，强调“人和”的重要性，然后用“环而攻之而不胜”和“委而去之”两个事实论据具体论证了人和在战争中的决定作用；再从理论上进行论证，引深阐发出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明人和的实质——仁政。实行仁政就会得到人民的拥护。2·“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。含义：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大

4、地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。3·文中“三里之城，七里之郭委而去之，是地利不如人和”论证的观点是“天时不如地利，地利不如人和”。最能表达人和意思的一句话是“得道者多助，失道者寡助”。4·文中体现了孟子怎样的治国主张？要实行“王道”（仁政），实现人和，使天下归顺。5·孟子在文中指明克敌制胜的首要条件是“人和”，它就是下文所说的“多助”和天下顺之。6从上文看，得“人和”的实质是“得道”，得“人和”的最佳局面是“ 天下顺之”。7·忆你学过的文言课文，从中举出一则可以证明本文论点的史实。秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。或者：

5、长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。8.下面句子中加点的“之”用法和其他不同的一句是：（C）Ａ.委而去之Ｂ.亲戚畔之Ｃ.威天下不以兵革之利Ｄ.夫环而攻之.9·第四段开头运用了什么修辞手法？它从反面否定了什么观点？排比。从反面否定了靠武力来统治天下。10·文中的‘君子’是指“得道者’;作者认为”域民”“固国”“威天下”应该靠什么？得道（或行仁政）11`君子战必胜”的条件是什么？答：得道；以天下之所顺，攻亲戚之所畔12`“人和’与下文所说的“道”是什么关系？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，

6、即得到人民的支持和拥护。13`文章第3段运用什么句式？有什么效果？运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越14`中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？归纳：第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者得天下。15`本文主旨本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。