三国孙权的用人之道.doc

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1、三国孙权的用人之道　　孙权，三国风云人物之一，其兄孙策，临死前对孙权说：“举江东之众，决机两陈之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”　　后人辛弃疾怀才不遇时感叹道：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处！”　　江东三督，周鲁吕，并之陆逊，与孙权共留君臣佳话，孙权用人之道不在任何一个帝王之下，其气魄与胸怀令人赞叹！　　一、识人有术　　孙权能识人，比如鲁肃，鲁肃是周瑜推荐给孙权的。周瑜对孙权说：“肃才宜佐时，当广求其比以成功业。”鲁肃进入孙权视线，权甚敬之，与之谈论，终日不倦。　　一日，众官皆散，权留鲁肃共饮；至晚，同榻抵足而卧。夜半，权问肃曰

2、：“方今汉室倾危，四方纷扰，孤承父兄余业，思为桓文之事，君将何以教我？”肃曰：“昔汉高祖欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操可比项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，唯有鼎足江东，以观天下之衅。今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之，然后建号帝王，以图天下，此高祖之业也。”权闻言大喜，披衣起谢。　　鲁肃与孙权深夜谈话，相当于东吴版的隆中对，鲁肃的战略观符合当时东吴的实际情况。后来鲁肃力主联刘抗曹，天下三分，也证实鲁肃的战略远见。孙权考察鲁肃，核心在于考察其大局观是否与本人的价值观一致。　　孙权识人之术，首先在于

3、明确自己需要什么样的人？是否有共同的愿景与目标，换句话说就是：识人的关键在于，候选人是否能够认同组织的文化，或是组织最高领导者的价值观。所以，识人就是寻找与选择同道中人，毕竟道不同，不相为谋！　　二、用人有度　　关羽被杀，荆州被夺之后，刘备率兵征吴，孙权派诸葛谨前往蜀国讲和！因诸葛谨是蜀汉丞相诸葛亮之兄，东吴张昭怀疑诸葛谨私通蜀汉，背叛东吴。　　张昭见孙权曰：“诸葛子瑜知蜀兵势大，故假以讲和为辞，欲背吴入蜀，此去必不回矣！”权曰：“孤与子瑜有生死不易之盟，孤不负子瑜，子瑜亦不负孤。昔子瑜在柴桑时，孔明来吴，孤欲使子瑜留之，子瑜曰：”弟已事玄德，义无二心，弟之不留

4、，犹瑾之不往。‘其言足贯神明。今日岂肯降蜀乎？孤与子瑜可谓神交，非外言所得间也。“　　任用陆逊为将，更显示孙权用人之气度非凡。逊曰：“倘文武不服，何如？”权取所佩剑与之，曰：“如有不听号令者，先斩后奏！”并连夜派人筑坛拜将，当着众人面说“阃以内，孤主之；阃以外，将军制之”，这才有了夷陵之战的胜利。　　正因孙权用人不疑，且委以重任，才让众多大臣甘心为他奋勇卖命，以报其知遇之恩。孙权用人之心胸与魄力，让人折服，令后世怀才不遇之人心生向往与景仰。　　用人不疑的核心在于授权与信任，非授权不足以成事，非信任不足以立身。用人不求全责备，既知人，则善任，善任则不疑。　　三、育

5、人有方　　吕蒙，出身寒微，行武出身，只是匹夫之勇，不学文化和韬略。正是在孙权的刻意栽培，让他从士兵做到将军，功名显赫，名震一时。　　孙权：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”　　吕蒙：“在军中常苦多务，恐不容复读书”。　　孙权：“卿言多务，孰若孤？孤至统事以来，省三史诸家兵书，自以为大有所益。”　　“如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史”　　“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉”　　蒙始就学，笃志不倦。　　育人的最好方法就是让员工与组织一起成长，孙权先是分析吕蒙的岗位现状，再次是指明学习的

6、必要性与方向，这才是孙权的高明之处。对于组织来说，仅依靠组织的管理者学习是不够的，组织的发展需要组织成员的不断进步，特别是作为组织的管理者，不仅要有要求自己进步的觉悟，更要有培养下属进步的胸怀。第1页第2页