三国演义(孙权)

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1、三国演义孙权文学在生活中的作用文学是组成文化的一个主要内容。在提升国家软实力中具有重要地位和作用文学可以自觉参与构建中华民族共同的精神家园，提升每位劳动者的综合文化素质，提高全社会的文明程度，发挥凝聚人、团结人、鼓舞人、引导人、教育人、愉悦人的独特功能，发挥文学作为一种重要文化软实力的作用。让“人”获得审美上的享受。人们通过对各种文学载体的欣赏使情感和心理得到平衡、渲泄或满足，从而在这种阅读中，感受美、体验美、欣赏美。就如诗人徐志摩的《再别康桥》：……轻轻的我走了正如我轻轻的来我轻轻的挥手不带走一片云彩使人在阅读过程中，体验到一种静静的伤美。再如孟郊的《游子吟》：慈母

2、手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。……使人们看到了崇高的慈母形象和天涯游子对母亲的深情，也看到了诗人对人生中伟大的人性美的忆念和怀恋。文学能发展人的想象力，陶冶人的性情，提高人的思想境界，净化社会风俗。再者，文学有助于人们提高识别真假、善恶、美丑的是非辨别能力，从而使人树立崇高的生活理想，激励人们不断为获取更加美好的社会生活而奋斗。文学具有知识功能文学用它生动、具体的艺术形象再现生活，给人们以历史和现实生活的常识，使人们增强对社会、自然、人生的理解。相当具体地认识社会，了解历史，丰富人们对生活的感受和经验，加深对社会规律和自然人生的理解，使人们的感情得以充分

3、交流，心灵得到净化文学又是社会历史的“大仓库”，是社会历史文化的储存和积累，从中可以看到人们在一定的社会历史环境中的生产劳动、风俗习惯、伦理观念、宗教信仰，可以看到社会盛衰、国家兴亡、时代变化等等。它溶进了作家的主体精神，揭示一定历史时代、生活情境中的人的心理状态。在认识文学作品所反映的社会生活的同时，也对作品进行再思考，爱与恨、善与恶、美与丑，都会在人的思想中产生不同程度的激荡、共鸣，从而对人的心灵施以立体的、综合的影响，使人从中得到一定的启迪和教益，以造就受众完整的个性。优秀的文学作品，通过其作品中的全部或部分内容，深深地感染着人，潜移默化中影响着人，甚至在思想上

4、改造人，进而影响生活、影响社会，推动人类的社会生活不断向前发展、进步。孙权（公元182-252），汉族，字仲谋。三国时吴国的建立者。政治家、军事家。父孙坚，是春秋时大军事家孙子之后。任长沙太守。兄孙策。公元219年，孙权任命吕蒙取下荆州。吕蒙用“白衣渡江”之计取下荆州，又在麦城生擒了关羽，孙权将关羽杀害，并将头颅送给曹操。刘备称帝，然后立即起兵攻打东吴，名曰为关羽报仇，实为争夺荆州。孙权大破刘备。222年，孙权自封吴王，定都于建业。223年，刘备病逝，诸葛亮为了北伐，派邓芝过江讲和。孙权与蜀汉和睦，共伐曹魏。公元234年，孙权响应了诸葛亮的最后一次北伐，御驾亲征合淝，

5、却败。称帝后的的孙权日益骄奢独断且赋役繁重，刑罚残酷，人民经常起义反抗。在立太子方面，孙权也犯了很大的错误。太子孙登英年早逝后，孙权先是废了第二任太子孙和，又赐死鲁王孙霸，最后立幼子孙亮为太子，这为日后的吴宫政变埋下了祸根。252年，孙权病逝，终年71岁。在位30年。统治东吴地区52年，长达半个世纪。【少年大志十五而立】孙权在小时候便跟着父亲和哥哥转战各地，见过世面，而且他又很爱读书，历史、文学各方面都广泛涉猎，这使得孙权初步具备了文韬武略。孙权有着开朗的性格，也很能容人。在父兄的军队中名望很高，在父亲战死后，有时还给哥哥出谋划策，让哥哥孙策大为惊讶，没想到弟弟竟有如

6、此过人的谋略。”为了让弟弟早日成材，孙策让他去做了一个县的县长，这时的孙权只有十五岁。【临危受命稳固江东】公元200年，孙策被害致死，临终时，孙策将孙权托付给了张昭，然后又将印信交给了孙权，对他说：“如果论率领江东将士征杀疆场，和天下豪杰逐鹿中原，你比不上我。但是如果论知人善任，合力稳定江东，哥哥我又不如你了。现在大任已经落到你的肩上，你自己好好努力吧。”孙策死的时候也很年轻，仅仅二十六岁，孙权也没有辜负哥哥的希望，在二十七岁时联合刘备在赤壁大战中大败曹操，奠定了自己的霸业。【龙图霸业，安定后方】辅佐孙权的大臣们中，除了张昭和周瑜之外，还有一个很重要的人物就是鲁肃。他

7、对于孙权就好像诸葛亮对与刘备一样，他为孙权分析过天下大势：“现在的汉朝已经无法恢复元气了，但是曹操也很难短期内将他清除。现在将军您最重要的是安定自己的后方，以便对抗曹操。稳固自己的领地之后，再等待有利时机时便可以称帝号令天下了。【灭黄祖占夏口】孙权进攻割据在长江上游的江夏太守黄祖。黄祖匆忙备战，他先将两艘大船横着排在江面上，船上有上千将士，准备用弓箭击退孙权的战船。同时，又用大绳拴上巨石沉到江里，以此来固定大船。这样，两艘大船如同水上的城墙一样横断了长江。孙权的江东水军并没有畏惧，将军董袭率领敢死队，每人身上穿双层甲胄，猛冲到了黄祖的大船边，董袭用刀