“物质——实践本体论”难以成立——兼与徐崇温同志商榷-论文.pdf

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1、人文杂志191年第3期:::·。1飞二;;:::二:::。:。lr二月;卜月卜二月卜二卜。卜二二二钮了二匕关于实践唯物主义的讨论~~曰冈曰娜勺儿U甘儿肠自6讨材洲公”U甘乙盯灯订公洲钊打u肠时目曰“U曰日八“U竹,讨”“”物质实践本体论难以成立—兼与徐崇温同志商榷—_:1,:了,卜:r注p月::二::::飞卜二卜卜卜卜月卜卜乙卜二卜1飞七7阂~阂曰~翻~王干才刘进田卜卜西北政法学院在关于实践唯物主义的讨论中,徐崇温同志提出“物质实践本体论”命题作为对马克。:“,—,,思主义哲学本质的概括他说既强调实践又坚持唯物主义二者不可或缺这就是马克,、、”思的实践唯物主义的基

2、本内容也就是马克思的析学世界观存在论本体论的基本内容。(《光明日报》1988年4月18日)在《用马克思的思想统一对实践唯物主义的认识》(哲“,:学研究》1989年第12期)中又说马克思主义哲学是物质实践本体论也即实践唯物”。,。—主义的一元论在我们看来这一论断难以成立.“”1613Rol本体论概念最早出现于年高克兰纽斯(dolfGocenis)编写的哲学词典中其意是关于存在本身的理论,也即存在作为存在具有的本性和规定的学说。提出这一观点是,,:基于这样的思考之上人们凭感官直观到的东西并非事物本身超感官的隐藏在直观对象.、背后的作为它得以存在基础和根据的东西才是真正

3、的存在这表明把存在的本质和存在所“”.表现出来的现象割裂开来并对立起来是本体论学说的基本思想前提近代哲学家们又把本“”。“,:体称作实体笛卡尔说所谓实体我们只能看作是能自己存在而其存在不需要别的事物”.“‘’,的一种事物这种存在自身是不能为我们所观察到的不过我们很容易根据实体的任何属性来发现实体,我们的发现就凭借于这样一个公共意念,就是任何属性或性质,都不能没。”“,::有一种东西作为依托(笛卡尔《折学原理》第20页)斯宾诺莎说实体我们理解为在.,,自身内并通过自身而被认识的东西换言之形成实体的概念可以无须借助于他物的概”,“”.:《》5一6页)念实体本身是不生不

4、灭的(斯宾诺莎伦理学第由此不难看出实体既是,自身存在的依据又是他物(属性和性质)存在的依托;是深藏于事物内部而非感官能够直、观;是万事万物存在发展的根原而非形形色色直观到的具体事物;是永远存在而非有始有、、、.、。,终自因性内在性本原性永恒性是本体实体的固有属性一种事物能否成为本体那就看它是否具有这些属性。作为一种系统的哲学理沦,本体沦虽然是在近代形成的,但它的思想胚芽却早在哲学的。:发端时期就已经孕育萌发了古代的人们从自己直观到的经验事实中发现一个祖先繁衍出、,.,众多的子孙后代一个事物能够变化发展为另一个事物当他们考虑之所以如此的原因,‘”、“”并力求从与神话

5、幻想的对立中求得比较合理的解释时便自然产生了祖先一个事物是。“”、“”,“”,“”、“’“本原基质众多子孙另一个事物是变体现象的思想巴门尼德提出的纯存、”,“”“”在和诸多具体事物的对立苏格拉底柏拉图提出的单一善的理念和众多善的行为的一21一,“”“”“”、“对立亚里士多德提出的所从出者和所复归者以及古代中国哲学中理一分殊月印万”.川的命题无不包含有这样的内容“”这些充分说明本体概念无论就其起源形态还是就其成熟形态严格说来都是只包括两种“”“”,“”、“”既互相区别又互相联系的含义:而言的一种是相对于变体原体即本原始基的内“”“”“’、“”.涵;另一种是相对于现象

6、而言的本质即根据依托物的内涵通常是在第一种意义。“”,上使用本体概念提出物质实践本体论也理应从这种意义上加以理解可惜却很难说—得。通众所周知,实践是社会主体借助物质乎段探索和改造客观世界并同时改造自身的感性活。,动作为感性活动其实现的基本条件是客观世界的现实存在否则就失去了自身所要作用的。“,对象和规定其性质的客体马克思在《1844年经济学哲学于稿》中写道:没有自然界没有感性的外部世界,工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动,在其中展开劳.动活动,由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料”“没有劳动加工的对象、劳动就不..’,。能存在(《马克思恩格斯全集

7、》第42卷第92页)实践是作为主体的人的活动作为主体的社会的人的现实存在也是实践的根本前提.社会主体是实践活动和过程的发动者、组织、、。“、者控制者承担者劳动是人以自身的活动来引起调整和控制人和自然之间的物质变.’,。,换过程(《资本论》第1卷第201一202页)实践主体对客观对象的作用必须借助实,。践手段和工具这是实践所以为实践而有别于动物式本能活动的重要特征乎段和工具就成.,。了实践得以进行的不可或缺的条件显然实践活动绝非一种独立自足的存在形式离开相、关前提和条件,就无现实的实践活动可言.实践既不具有自因性本原性,又不具有永恒。,“”“”性既如此它又怎么能够成

8、为万事万物