传统文化视角下的《牡丹亭》题材渊源-论文.pdf

《传统文化视角下的《牡丹亭》题材渊源-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第34卷第5期大庆师范学院学报Vo1．34No．52014年9月JOURNALOFDAQINGNORMALUNIVERSITYSeptember，2014DOI10．13356／j．cnki．jdnu．2095-0063．2014．05．018传统文化视角下的《牡丹亭》题材渊源夏伟(西南大学文学院，重庆北碚400715)摘要：汤显祖《牡丹亭》有着深刻的传统文化的烙印。汤显祖以非凡的文采，对传统民俗文化加以整合、改编，并巧妙地融合了当时的时代要求——妇女解放，创作出了戏曲中的精品——《牡丹亭》。《牡丹亭》中杜丽娘春日游园，游园惊梦，香消而殒，死

2、而复生的情节发展与我国传统文化中的“佳人伤春”“梦示征兆”“人鬼相恋”“死而复生”的题材相暗合。关键词：元明清文学；戏曲文学；汤显祖；《牡丹亭》；传统文化作者简介：夏伟(1990一)，女，四川广安人，在读硕士研究生，从事中国古代文学研究。中图分类号：1206文献标识码：A文章编号：2095—0063(2014)05—0065—04收稿日期：2014—03一10明人汤显祖的《牡丹亭》是我国戏曲史上不可福，春天又是最容易逗弄起人们伤感的季节。《诗多得的明珠，四百年来在舞台上盛演不衰，沈德符经·豳风·七月》中：“春日载阳，有鸣仓庚，女执《顾曲杂言》

3、赞：“《牡丹亭梦》一出，家传户咏，几令懿筐，遵彼微行，爰求柔桑，春日迟迟，采蘩祁祁，女《西厢》减价。”他把旧的题材升华出新意，以旧瓶心伤悲，殆及，同子同归。”从毛、郑的注解来看，装新酒的方式呈现了其爱情观：“情不知所起，一“伤春”的辞章莫古于此。钱钟书的《管锥篇》认为往而深。生者可以死，死可以生，生而不可以死，死此诗开中国“伤春”之传统。至此，多情的文人沿而不能复生者，皆非情之至也。”很多女子皆因看着这一道路创作了大量“伤春”的辞章。李商隐的了《牡丹亭》而感伤不已。如冯小青在看了此书之“远路应悲春畹晚，残宵犹得梦依稀”(《春雨》)、后，深感于

4、自己不幸的婚姻，留下“冷雨幽窗不可冯延巳的“谁道闲情抛掷久?每到春来，惆怅还依听，挑灯闲看《牡丹亭》，人间亦有痴于我，岂独伤旧”(《鹊踏枝》)、辛弃疾的“宝钗分，桃叶渡，烟柳心是小青”。足见这部戏曲“情”之魅力所在。《牡暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，丹亭》中杜丽娘春日游园，游园惊梦，香消而殒，死都无人管，更谁劝流莺声住?鬓边觑。试把花卜归而复生的情节发展与我国传统文化中的“佳人伤期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带春”“梦示征兆”“人鬼相恋”“死而复生”的题材相愁来，春归何处?却不解带将愁去”(《祝英台暗合。汤显祖以伟

5、大的创作才能把几者交相杂糅，近》)，前者主要表达不见心爱之人的惆怅伤怀之穿针引线，合为了一部惊天地、泣鬼神的爱情绝恋情，后二者则是典型的以“男子作闺音”代“佳人伤《牡丹亭》。春”。汤显祖即借用这样一个题材，用百花齐放的春天来对比没有爱情滋润的杜丽娘犹如一朵即将一、“佳人伤春”的题材模式枯萎的牡丹。在我国传统文化中，“伤春悲秋”是一个永恒剧本中杜丽娘在婢女春香的怂恿下，午后游不变的主题，美人伤春，才子悲秋，自古而然。春回园，看见春色满园，逗弄得她青春觉醒：大地、万物复苏，古人朴素真挚的情感最早是寄托【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都于春天。《

6、诗经·召南·野有死唐》中有“野有死付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心悦事谁腐，白茅包之。少女怀春，吉士诱之”之句，开启了家院?朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波后世“思春”的先河。天有不测风云，人有旦夕祸画船。锦屏人忒看得这韶光贱。65【山坡羊】没乱里春情难遣，莫地里怀人中科举便因一点小病就去世了。有人就说梦见落幽怨。则为我生小婵娟，抹名门一例一例裹，井是死归黄泉的征兆。纵观上面对梦的记载，可以神仙眷。甚良缘，把青春抛的远。俺的睡情谁看出这其中的主题模式：1．某人做梦；2．梦见一些见?则索因循腼腆。想幽梦谁边?和春光暗奇特的景象；3．不久之后

7、梦象成真。这里梦中的景流转。延迁，这衷怀哪出言?淹煎，坡残生除象或为明指或为暗指，上文《夷坚志》中的故事则问天。[。]为暗指，与民间的一些习俗相通；“掘金”故事则为杜丽娘感受到了春天的活力，春情进发，可是明指。虽说现在科学认为这种思想纯属无稽之谈，爹娘约束得紧，“恁般景致，我老爷和奶奶再不但在古人的思维中，梦象是神圣的，并且往往与原提”，想自己“今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春始神秘的巫术相关联。这一点从现今破译出来的情，怎得蟾宫之客?⋯⋯吾生于宦门，长在名府。“甲骨卜辞”中可以得到明确的佐证。年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如我国

8、不仅有记载梦象的，同时还有寻梦的。汉过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一页乎”，不代郭宪的《洞冥记》卷三记载：汉武帝宠爱的李夫由得长叹不已。众花神在解释柳梦梅为何出